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A春琴、ほんとう(🤽)の名は鵙屋琴もず(Ⓜ)やこと(🎾)、(🦃)大阪道修町(🍔)どしょうまち(⛱)の薬種商の生れで歿年ぼつねん(💅)は(📨)明治(🎹)十九年十(➗)月十(📬)四日、墓は市(🚀)内下寺町(🥘)の浄土宗じょうど(💗)しゅうの某寺ぼうじ(🖍)にある。せんだって通りかか(🐄)りにお(🖋)墓参りを(⏱)する気にな(🚘)り立たち寄よって案(🍒)内を乞こうと「鵙屋(🙆)さ(💙)んの墓(🖥)所はこち(🔋)らでございます」といっ(🥣)て(🔺)寺(🖨)男が本堂(🎚)のうしろの方へ連れて行った。見るとひと叢むらの椿つばきの木か(👓)げ(🔐)に(🤹)鵙屋家代々(✏)の墓が数(📏)基な(🎶)らんでい(🦍)るので(➰)あったが(🖇)琴女の墓らしいものはそ(🖌)の(👲)あたりに(🎁)は見あた(💔)らなかった。むかし鵙屋家の娘(⏲)むすめにしかじかの人が(🛫)あったは(🐺)ずで(🔰)すがその人(💸)のはという(⚓)としばらく考えていて「(⛸)それ(⛑)ならあれにあり(📣)ます(🛠)の(⬆)がそれか(💱)も分り(😜)ませぬ(📏)」(🗒)と東側の(🚼)急な坂路にな(🗂)って(😦)いる(🦌)段々の上へ連(🕊)れて行く。知(😘)って(🔅)の通(🛥)り下寺町(😱)の(🌜)東側のうしろに(✳)は(🗾)生国(⛹)魂いく(🛹)たま神社のある高台が聳そびえて(🏞)いるので今いう急な(🍛)坂路は(🐚)寺(📰)の境内け(🌎)いだいからその高台(🍑)へつづく斜面(⛺)しゃめ(🌶)ん(🏹)なの(🕌)であるが、(👈)そこ(🕺)は大(🕰)阪に(🦌)はち(⛲)ょ(🐉)っと(🎡)珍めず(🖲)ら(⭕)しい樹木の(🦅)繁しげった(📪)場所であって琴女の墓はその斜面の中腹を平らにし(🚕)たささやかな空地(🛴)あ(🌵)き(⏬)ちに(🐩)建ってい(⛑)た。光(🌎)誉(🤴)春琴恵照禅定尼(🧣)、と(🍙)、墓石の表面に法(🅰)名を記し裏面に(🎺)俗名鵙屋琴、(📰)号春琴、明治十九年(❄)十月十四(♐)日歿、(🏭)行年ぎょうねん五拾八歳(🦄)ごじゅ(👭)うはっさいとあって、側面に、(🏻)門人温(🐭)井ぬくい(🥩)佐助(🗽)建之と刻し(🎩)てある。琴女は(🌕)生(🧑)涯しょうがい(🕧)鵙屋姓せいを名(👽)のっていたけれども「門人(👎)」温井検校けんぎょ(🎃)うと事実上の夫(🚷)婦(🏙)ふう(🉑)ふ(🎉)生活(💁)をい(🌝)となんでい(🍿)たの(⏪)でかく鵙(🌄)屋家の墓地と離はな(⏫)れ(😣)たところへ別に一基(🤑)を選んだのであろう(🎠)か。寺男(🗓)の(🏖)話では(🧛)鵙屋の家はとうに(📧)没落ぼ(🚉)つら(🐔)くしてしまい近年は稀ま(🐳)れに(💾)一(🧚)族の者がお参り(🤕)に来るだけ(🌛)であるがそれ(🕕)も琴女(🌏)の墓を(🕸)訪おとなうこ(🌱)と(🛃)はほ(🖐)とんどない(🍩)のでこれが鵙屋さ(😴)んの身(🔭)内のお(🤮)方のものであろうとは思わなかったとい(🕸)う。するとこの仏さまは(🌦)無縁むえん(➰)にな(🤱)って(🐲)い(🥣)るの(🍘)で(🔁)すか(⛅)と(👘)いうと(🐑)、いえ無縁(👁)とい(🚄)う訳(🛄)ではあり(🗺)ませぬ萩はぎの(🅿)茶屋(🐼)の方に住(👐)んでおられる七十恰好かっこうの老(⛑)婦人が年(💐)に一二(💯)度お参りに来られます(📅)、その(🎆)お方はこの(🐖)お墓(🔑)へお参りをされて(🐦)、それから、そ(🖖)れ、ここに小さな(🌦)お墓があ(🈲)る(🌑)で(😗)しょうと(🔛)、その墓(✔)の左脇ひだりわきにあ(👔)る別(🈶)な墓を(🕔)指し示しながら(📯)きっとそのあ(🎠)とでこのお墓へも香(⏩)華(🔢)こ(👳)うげを手向(♒)たむけて行かれ(📂)ますお経料な(🍛)どもその(👧)お方が(👺)お上(🐏)げになりますという(👝)。寺男が示した今の(⬜)小さな墓標の前へ行って見ると石(🌫)の大(🔍)きさは琴(📩)女の墓の半分くらい(🔈)である(🚌)。表面に真誉(❌)琴台正道(🗽)信士と刻(🔀)し裏(👘)面に俗名温井佐助、号琴台、(🏠)鵙屋春琴門人、明治四(🤙)十年十(🤮)月十四日歿、行年八(🐎)拾三歳とある(🍱)。すなわちこ(🎁)れが温井検(🚈)校(📛)の墓(📺)であ(🥡)った(🌦)。萩の(💙)茶屋の(🕣)老婦(🍅)人(🌚)というのは後(🌕)に(🥒)出て来るからここ(😵)には説(🏭)く(👉)まいた(📼)だこ(⏮)の墓が(🈯)春琴(🌾)の墓にくらべ(💢)て小さくか(😂)つそ(🔲)の(⛏)墓石に門人であ(🐾)る旨む(🍘)ね(🐷)を記して死後にも師弟の礼(♟)を(🔪)守って(👹)いるところ(♑)に検(😟)校の遺(🍂)志がある(🏰)。私は、(🚤)おりから(🚑)夕日が墓石の表にあかあかと照っているその(🌇)丘おかの(🐏)上に彳たたずんで脚下(😌)にひろ(📯)がる大大(🐄)阪市の景観を(🌴)眺ながめた(💡)。けだしこ(🎧)のあたりは難波津(🛹)なに(🚖)わづの昔からあ(🔊)る丘(⛵)陵(⛰)き(🚏)ゅうりょう(✅)地帯で西向(🏆)きの高(🎊)台(⬅)がここからず(🔂)っと天王(📚)寺てん(🖼)の(🚹)う(🍌)じの方へ続い(😲)ている(🎂)。そして現在では煤煙(👜)ばいえんで痛めつけら(🐳)れた木の葉や(🍏)草の葉に生色がなく(🔥)埃(🌬)ほこりまびれ(🎂)に立た(🔂)ち枯かれた大木が殺風景(🏽)さっぷうけいな感じを与えるがこれらの墓が(🔞)建(📜)て(🔸)られた当時はもっと鬱蒼うっ(🤚)そうと(🛹)し(🐬)ていたであろうし今も市内の墓地としてはま(🎭)ずこの辺が一番閑静(🈵)かんせ(👣)いで見晴(🥗)ら(🎮)しのよい場所であろう。奇(🏷)く(👦)しき(🐚)因縁いん(🔔)ね(😑)んに纏まとわれた二人の師弟は夕靄ゆう(🐰)もや(🌯)の底に大ビルディングが数知(🎶)れず(🌸)屹立(🧗)きつりつする(♿)東洋一の工業都(🎄)市(🙊)を見下しながら、永(🕞)久に(⛵)こ(👃)こに眠ねむっているのである(🤔)。それ(🍸)にし(🐔)ても今日の大阪(🙆)は検校が在りし日の俤(🤖)おもか(🕉)げ(😗)をとどめぬ(🤧)ま(👻)でに変ってしまったがこ(🏌)の二つの(😫)墓(🕎)石の(🐨)みは今も浅からぬ(🍁)師弟の契ち(🕤)ぎりを語り(🦏)合っている(🕹)ように見える(🥀)。元来温井検校の家は(🎼)日蓮(⬇)宗にちれんしゅうであ(🏷)って検校を除く温井(🍓)一家の墓(💰)は検校の故郷こきょう江(🔕)州ご(🎼)うしゅう日野町の某寺にある。し(🍒)かる(😞)に検(🚆)校が父祖代々の宗(🕷)旨し(🤸)ゅうしを捨てて浄(🙍)土宗(🥩)に換(🧤)かえたのは墓になっても春(🥥)琴女の側そばを離れま(🌞)い(🛒)という殉情じゅんじょ(🎒)うから出た(👻)もので、春(🚵)琴女の存生(🎛)中、早くすで(🔟)に師弟(🛫)の法(💘)名、この二つの墓石(🥌)の(🏅)位置、釣合(🛥)つり(🐝)あい等が定めら(🌥)れ(😎)てあったとい(🔨)う。目分(🎒)量で(🦁)測(🧣)ったと(🕗)ころでは(⏳)春(🕍)琴(🦈)女の墓石(🐔)は高さ約(🐬)六尺検校のは四尺に(🍬)足らぬほどであろうか。二つは低い石甃いし(🐔)だた(👖)みの(📆)壇だん(👌)の上に並(📈)んで立っていて春琴女の墓の(🔦)右脇(🚪)みぎわきにひと(🖲)本(🎦)もと(🙏)の松まつが植えてあり緑の枝が墓石の(🌻)上(🖖)へ屋根のように伸のびているのであるが、その枝の先が届(📚)かなくな(🐛)った左の方の二三尺離れたところ(🏭)に検校(🐡)の(🔭)墓(🙏)が鞠(😌)躬加きっ(😈)きゅうじょとし(🖨)て(💊)侍(🔕)坐じざす(📊)る(🍙)ごとく控ひかえている(👫)。それを見る(💀)と生(📆)前検校がま(🌈)めまめ(🎿)しく師に事(🦍)つかえて影かげの形に添そう(🔨)ように扈(🌟)従こしょう(🥥)していた(🚇)有様が(❎)偲しのばれあ(🦕)たか(💚)も(👖)石に霊れい(🌦)があって今日(🏾)もなお(😉)その(🤐)幸福を(🐇)楽しんでいるようである(🌿)。私は春琴(👜)女(🏥)の墓前に跪ひざまずいて恭うやうやしく礼をした後検校の墓石に手をかけて(🚀)その(💉)石の(🍺)頭を愛撫あいぶ(🥃)しなが(😸)ら夕(📑)日が大市街のかなた(🛍)に沈しずんでしまうまで丘の上(🔜)に低(🤡)徊ていかい(😯)していた

A「あてになりま(🍤)せん(💐)のでござ(💝)い(🗻)ますよ(💭)。」恥かしそうに笑(🔋)って、夕刊のペエジ(💤)を(🎖)繰った。

A「(🏜)どんな方(📮)法？」

A　呆(👼)あきれるばかりであ(🥏)る(⬛)。

A「え……」

A雪子は(🥤)そう云って、意外なことを語り出した。――(🔚)―これは自分の観察であって(📛)、姉ちゃん達(🙄)夫婦の口からはっきりそうと聞(🥋)かされ(📀)た訳ではないの(💈)だけれども、も(🐮)ともと、夫婦があれ(👀)ほ(💐)ど離(🚯)れ(🕐)るのを(😶)嫌い(👋)やがっていた大(😺)阪(⚾)の土(👹)地を離れて、(🕷)東京へ出(🐛)る決(👱)心をした動機は、兄(🖍)さん(🧚)が出世慾を(🅾)起したこと、―――そし(🦕)て又(😅)、その(😚)出世慾を起すに(🤡)至っ(🛣)た(🥄)原因(🏌)はと云えば、親子八人もの(🦓)家族(🦔)を(💐)抱(🔫)えて亡(🐈)父の遺産では食(🥀)べて行けなくなったと(🍷)云う、少し大(⌛)袈(⚪)裟おおげさに云え(📘)ば生(🤷)活難を感じ(🐊)出したことに(➿)あるのだから、(🌋)東京へ来(🛢)た当座こ(🧠)そ、(📶)家の狭さを喞かこっていたものの、だんだん住み着いてみ(💘)るにつれて(😫)、これでも辛抱出(🖍)来なくはない、と云う気(🚄)持になって(🎭)来たので(🕉)はある(🛴)ま(🈺)いか。それには何よりも(🔧)、五十五(🍼)円と云(🤑)う家賃(👧)に(🤜)誘惑されたので(✔)あろう。兄さ(🎱)んも(🍓)姉(💻)ちゃ(⌚)んも、何しろ(🧝)こん(🆑)な(🎠)家だけれど(📹)も(⏫)家賃も安過ぎると、誰に言訳するともなく(😛)云い云(➰)いしてい(📑)たが、そんな(👍)ことを云っているうちに(🥝)、いつ(🎪)か(✝)そ(📷)の(🎇)安さ(💊)に釣つられて居す(🎓)わ(➡)る料簡りょ(📶)う(😷)けんにな(🔞)ったの(🍷)であろう。それと(🏛)云うの(🔬)が(📽)、大阪にいればこ(🏫)そ家(🦈)名や格式を気にする理由もあるけれども、東京へ(🦉)来(🕖)てし(🔔)まえば「(🏾)蒔岡まきお(🔬)か」などと(💛)云ったって知(🎰)っている者はないのだから(😯)、下ら(🧞)ない見え(🛹)を張(🎚)るより(🧤)は、少しでも財産を(👖)殖やす(🔕)よ(🔶)うに心(🥚)がけた方(🕘)が(🍏)よい、と云っ(🔀)た風な実(🧕)利(🐈)主義に転向し(🔟)たとしても(🏰)不(🥃)思議は(🦁)ない(🏋)。その証拠(🙏)には、兄さんは今(⛅)度支店長に(📛)なって月給も(🎒)上り、それだ(🥊)け懐ふと(📇)ころに(🥙)も余裕(🗞)を生(🎎)じた筈なのであるが、万事が大阪時代(🐽)から見ると(➰)締まり屋(👾)にな(🌪)った。姉ちゃんも(📬)兄さん(🔨)の旨むねを含んで(🙊)、驚くほど倹約になり(😺)、日々の台所の買い物な(🚔)ど(💙)も(❄)眼に見えて始末(⬆)をする。――(🚹)―尤もっ(🌈)と(👤)も(🔪)、六(💵)人もの子(🕧)供の食(🔋)事を賄(📙)まかなう(➰)のだか(👵)ら(🧓)、お菜(🏝)な一つ買うのにも(💋)頭を使うと使(🆚)わ(🌄)ない(⏸)とでは(🏆)随分な違いになる訳(🌪)である(🌸)が、賤(🧥)いや(😠)しいことを云えば、お惣(🤰)菜そうざ(🐼)いの献立なども大(😰)阪(🗳)時代とは(🔕)変って来て(💁)、シチ(⚓)ュウとか、(😡)ライ(😮)スカレと(🔢)か、薩摩汁さ(🔴)つまじ(🔈)るとか、なるべく一種類(🥩)で、(🌠)少しの材料で、大(🐢)勢(🔨)の者が(😹)お腹一(🔍)杯食べ(🔺)られるよ(📫)うな工夫をする。そ(🚶)ん(📌)な風だ(🔐)から、牛(🎓)肉と云ったって鋤焼すきやきなどはめったに食べられず、僅わずか(🌺)に肉の切れっ端が一片ひ(🌛)らか二(🏌)片浮い(🕷)て(🤥)いる(😁)ようなもの(⏩)ばかりを(🏂)食べさせられる。それでもたまに(💾)子供(👸)たちが一ひと(😫)立て済んでから、大人(🎭)たちだけ別な(🔥)献立で、兄さんの(🥛)相手(🗓)をし(🤮)ながらゆっくり夕飯を楽(🚮)しむ(🐊)折があって、鯛たいは東京は(📤)駄(🐪)目だめ(💣)だとしても、赤(🔆)身のお作りなどが(🚹)食べられる(🥕)のはまあそ(🚶)んな(🌥)時だけであるが、そ(🤩)れも実(🍤)際は、兄さん(👨)の(👿)た(🈳)めと云うよりは、夫婦があたしに気がねして、いつも子供たちのお附合いばかりさせて置い(👻)ては雪子ちゃんが(😖)可哀か(🛥)わいそうだから、(📰)と云う(👥)よ(Ⓜ)うなことであるら(👁)し(💠)い。―(📞)―(🔺)―