一(✳)八(bā )(二(🔞)二三)
八(一九(jiǔ )二(🌖))(🦈)
○ 射・御(yù )==禮・楽・(🧦)射・御・(📻)書(shū )・数(shù(💬) )の(🍅)六(📋)(liù )芸のうち射(🆑)((👝)弓(gōng )の技術(shù ))と御(車馬を御す(🌖)る技(🎊)術)(😋)と(🔖)は比較(jiào )的容(💇)易(📙)で下等な技(jì )術とされて(⭕)おり(🐠)、とりわ(📸)け御(yù(🎛) )がそうであ(🚠)る。孔子は(🐯)戯れに(🎿)本章(zhāng )のような(🖋)こ(🎙)とをいいながら、(🎮)暗に自分の本(běn )領は一芸一(🎺)能(🥦)に秀でること(💮)に(🍲)あ(😪)るのでは(🏯)ない(🎎)、村人(rén )たちの自(🍋)分に対(🧝)する批評は的(🔎)をは(🔻)ずれている、という意味を(🌹)門(mén )人(🌹)(rén )たち(👁)に告(🌶)げ、(🆎)そ(🐪)の戒めとしたものであろう(🏼)。
陳(🏂)ちんの司敗しはいがたずねた。――(🚫)
大宰たいさ(📛)いが子貢(🌋)に(💄)たず(🔨)ねていった(👚)。――
二一(yī )(二〇五)(😦)
「(🔄)私は、君子と(🐆)いうものは仲(zhòng )間ぼ(🤳)めはしな(💪)いものだと聞(wén )いて(🈷)いますが、やはり(💞)君子(zǐ )にもそ(🚔)れがありま(🔆)しょうか(🏫)。と申(🆚)し(👘)ますのは、昭公(gōng )は呉(♊)ごから妃きさきを迎えられ、そ(📒)の方がご自分(fèn )と(🔞)同(🐗)性(📽)(xìng )なため(🍑)に、ごま(👲)か(🤱)して呉孟子ごもうしと呼(🤽)んでおられるのです。も(🍡)し(🎀)それ(⏹)で(☕)も昭公(🗺)が礼を知(zhī )った方(🐝)だといえます(🔍)なら、世の中(zhōng )に誰か礼(lǐ )を知ら(🚵)ないもの(🚉)がありましょ(💼)う。」
二〇(二〇四)
「私は、(😥)君子(🦅)という(😪)ものは仲(zhò(💀)ng )間ぼめは(🛷)しないものだ(🗨)と(✍)聞いて(🎌)いますが(✡)、(⬅)やはり君子にもそれがあり(🕸)ましょ(🤝)う(🧒)か。と申しま(🤶)す(🤭)のは、(✈)昭公は呉(⏳)ご(🎞)から妃(fēi )き(✅)さきを迎えられ、その方(😐)がご自分と同(📄)性なために、ごまかして呉(wú )孟子ごもうしと(🏳)呼んでおられるの(💒)で(🤴)す。もしそれでも昭公(gōng )が(🖌)礼(lǐ )を知っ(👧)た(🤰)方だといえますなら、世(🎭)の(😀)中に(🏑)誰か礼を(📥)知(zhī(💎) )らな(🍬)いものがありましょう。」
「さあ、(📅)何で有(🔄)(yǒ(✖)u )名(🛌)になってやろう。御(🍹)ぎょにする(🌅)か(➗)な(⛵)、射(💑)しゃにするかな。やっぱ(🦖)り一番たや(🎄)すい御(yù )ぎょぐらいにしておこう(💠)。」
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