九(🚺)(一(💑)(yī )九三)(😩)
子(zǐ(⏺) )路(lù )は、先師(shī )にそ(💜)うい(🌽)われたの(🔞)が(⏬)よほど嬉し(🍾)かった(🔈)と見(👈)えて、そ(🌟)れ以(yǐ )来、たえずこ(🌫)の詩を(👽)口ず(👙)さん(🛀)で(🙄)い(🚭)た。す(👌)ると、先(xiā(⤴)n )師はい(😎)われた。――
「かりに周公ほどの完璧な(📁)才(cái )能が(🛣)そな(🔝)わ(🈲)っていても、(💝)その(🚑)才能にほこ(🗺)り、他(😱)人の長所を認めないような(🏆)人(🎾)であ(👯)るな(🔝)ら(⏺)ば、もう(🕑)見どころ(🚯)のない人物だ。」
(💎)互郷(🍣)ご(🍟)きょうと(🌞)いう村の人たちは(😈)、お(🐝)話にならないほど風(fēng )俗(🕗)が悪かった。ところがその村の一(🏽)少(shǎo )年が先(🌤)師に入門をお願(yuàn )い(🚨)して(🙎)許(🐃)された(👯)ので、門(mé(🌙)n )人たちは先師(shī )の真意を疑った。すると、先師(shī )はいわれた。――
一(💮)六(二〇〇)(🏩)
○ 舜(🐎)は堯(yáo )帝(dì )に位をゆ(🚚)ずられた聖天(💥)子。禹(yǔ )は(🤥)舜帝に位(wèi )をゆずら(🚭)れ(🔌)、(😀)夏朝(cháo )の祖となつ(👉)た聖王(🥫)。共(gòng )に無(📊)(wú )為(wéi )にして化するほ(🍒)どの有徳の人であ(🎺)つた。
つつしむここ(🕚)ろ。
○ 子(🥑)路(lù )の祷(🐩)(dǎ(⏺)o )りは、謂ゆ(🙈)る(🌪)苦しい時の神(shén )頼みで、迷(mí )信(🔓)的(🚋)祈祷以上の(🔇)ものではない。それに対(🍨)して孔子は(📐)、真の(🚴)心(😏)の祷り、(🥔)つまり天地(👨)に恥じない人(♌)(rén )間と(🦏)しての精(jīng )進こそは(📤)、(📿)幸福(😬)に到(🏣)る(🥀)道だ、というこ(📦)とを説(shuì )い(📉)た。孔子の教えに(🔯)は(🎉)宗教がない、とよくいわれるが、(🐉)「(🔧)天」と(💘)いう言葉は、孔子(🙌)によつ(🈯)て常に宗教(🎊)的な(✖)意(yì )味(🔖)に(🤔)使わ(👭)れてい(🍜)るのである。
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