「か(🈂)りに斑牛(niú )まだらうし(🖖)の子(zǐ )であ(🚧)っても、(💵)天地山(💰)川の神(🐀)々はお嫌いはされぬかの。」(📟)
というので(📘)あった。これも子游に対する(🚒)のと大(🅱)同(🔤)小異で、少(shǎo )々(🌥)怒りっ(🥩)ぽい子夏(xià )に対す(🍋)る(🍜)答えと(🖍)しては、先ず当然だ(📌)。
陳亢ち(🍯)んこう、伯魚はくぎょに問(🚛)いて(🔁)曰(🆗)く、子も亦(💎)異聞あるかと。対えて曰く(⏪)、未(✒)だ(🐅)し。嘗て独(👧)り(☝)立(lì )てり(🕝)。鯉り趨はしり(🕒)て庭(🔳)を(🚍)過(guò )ぐ。曰く、(🐦)詩(🍜)を(🚗)学(👉)びたるかと。対え(😅)て(🔟)曰く(🌺)、未だしと。詩(💺)を学ばず(💩)んば、以て言うことな(🎾)しと。鯉退(🤫)しりぞきて詩を学べり(🥉)。他(tā )日又独り立(lì )て(🧞)り。鯉趨りて庭を過ぐ。曰(🏄)く、禮(lǐ )を学(xué )びたるかと。対(duì )えて曰く(📆)、未だしと。礼を(✝)学ばずんば以て立つこ(♍)とな(😸)しと。鯉(lǐ(🌩) )退きて礼(lǐ )を(🛀)学べり。斯の二者を(🏵)聞けりと。陳亢退きて喜(xǐ(🚱) )びて曰く、(🐊)一を問(💯)い(👱)て(😲)三(sān )を得(🙌)たり。詩を聞き、礼(🐬)(lǐ )を(🤫)聞き、又君(♟)(jun1 )子の其の子こを遠ざくる(🧞)を聞(wén )けり(🚴)と(🐳)。
(😷)その(🍡)瞬間(🐅)、彼は(🌬)ちら(⚡)と自(🍍)分の眼(yǎn )の前に(🚕)ある光が(🛂)横切る(🔏)よう(🧚)に(⛴)感じた。孔子の眼(🐪)の光である。湖のような静かな、しかも(🈂)か(🥥)すかに微笑を含んだ孔子の眼(📘)のか(🆓)がや(🌶)き(🤑)で(🏖)ある。彼は、(🧟)ふ(💢)と何(hé )か思い当ること(👿)でもあったように立上った。
(楽(🚴)長は、最高の技(🎢)術は手や喉か(📎)ら生れるものでなくて(🔣)、(🗓)心か(🏼)ら生れ(🖇)るものだ、という事(🏰)だ(💲)けは(🐳)、ど(⬇)うやらわかったらしい。彼の音楽もこ(⏭)れ(🙃)から(❄)そろそ(🌶)ろ本(běn )物(wù )になるだろ(💩)う。だが彼は(🈴)、(🍹)私(✴)の(🔂)音楽(lè )論が(💖)その(🏔)まま人生論でもある、というこ(🦌)とには、ま(➕)だ気がついていないらし(🛢)い。究極の目(😖)標(⛹)を音(🍭)楽の技術に置いてい(🗃)る彼と(🤭)しては、(🌂)或(huò )はや(🔤)むを得(👪)な(🦏)いことか(📑)も(🚒)知(😾)れ(🕘)ない。しか(🎆)し急(💔)ぐことはない(🐘)。い(🐂)ずれ(🧛)は彼も、人生のための音楽とい(🥧)う(🎚)ことに目(🏡)(mù )を覚ます時が来(🐖)るであろう。彼(😸)は(🔴)元来(lái )真(🎼)面(🗒)目な人(rén )間(jiān )なの(🧛)だから(🏏)。)
「1道理に叶(🌃)った忠言には正面から反(fǎn )対(duì(🏩) )する者はな(🎾)い。だが大切なことは過(guò )ちを改(gǎi )めることだ(🏑)。婉曲(qǔ )な言葉は誰(🚳)の(👯)耳(🚄)にも心持(chí )よく響く。だが大切(qiē(✏) )なことは、その真(zhēn )意(🛁)のあるところ(🚉)を(👭)探る(🐝)こ(🧔)とだ。い(🌩)い気になって真(💽)(zhēn )意を(🚆)探ろうとも(📩)せず(🈵)、表面だ(🚅)け(🗄)従っ(🍚)て過ち(🏾)を改(🤛)めようとしな(📢)い者は、(➗)全(quán )く手のつけようがない。」
「全く惜(xī )しいではござい(🍏)ま(💬)せ(🎞)んか、こうして(🛁)田(tián )圃に仂(lè(🐄) )かせて置く(🗳)のは(🏡)。」
「(🚬)3(❓)む(💷)ず(🚄)かしいのは温顔を以(yǐ )て父(fù(🦌) )母に仕えることだ。現に代って仕(shì )事(shì )に骨(gǔ )を折(shé )ったり、御(yù(🈴) )馳走(🎺)が(🌧)ある(🎤)と(🎺)それを親にす(✊)すめたり(💴)するだ(🎅)けで(👽)は、孝行(🐞)だとは云えな(🦅)い。」
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