「何(🤖)んだベラ棒奴! ウン、(🚮)野郎!」(🕤)さつきの、醉拂つた百(🙏)姓(🔵)(xìng )が又身體(📃)(tǐ )をヨロめかして(👵)、壇に上つてきた。「何云(💱)つてるんだい。老ボレ。そ(🌗)つたら(🐂)ご(🤖)どで(🏌)俺(🥕)(ǎn )だち(😍)の(✨)貧(pín )乏どうしてく(🏯)れる(🧐)んだい。」
そん(🚧)な(📜)大(dà )そ(😶)れた事は、だから、思ひも寄らな(🤸)かつた。
母親(♍)(qīn )はまだ、とぎ(🕓)れ、とぎれにくど/(😣)\(🖤)云つた。
それ(😒)から、何邊も同(tóng )じ事(🐝)(shì )を、グル/\繰りか(🤩)へして、「が(🍳)つし(🥝)りか(🛐)ゝ(🥤)つてや(😯)るべ。」といふこと(🏋)に(🥔)決つた(👀)。それで(🎒)皆(🍉)が(🐧)、(⏱)やうやく(🐘)別れ(🎽)た。
「そつたらごとで百(bǎi )姓の貧(pín )乏なほるもんけア!」
「お母(🔑)アからきいてみればえゝさ(🏣)。」
どの馬(🚧)も口や馬具が身(👍)體に着いてゐる(🥧)處など(❤)から、石鹸(jiǎn )泡(🎉)の(☔)や(🍡)う(🔶)な汗(🌗)をブク/\に出(chū )し(👿)てゐた。舌をだらり出(chū )して、鼻(🔃)穴(🖌)を(🌘)大(✉)きくし、(🎋)やせた(🦊)足を棒(🏮)切れのやうに動(🤧)かし(🤥)てゐた。充分に食物(😲)をやつて(⏮)ゐない、(🉑)源吉(jí(🖤) )の(😭)馬などはす(😷)つか(🤨)り疲(pí )れ(🕥)切(🎲)つて、足をひよいと(🗳)雪(👿)道(dà(🃏)o )に(🎬)深くつきさ(🕟)したりすると、そのまゝ無(wú(🖲) )氣力にの(🏿)めりさうにな(👎)つた。源吉は(🖋)、(🛸)も(🥊)うしばらくしたら、馬(🏩)(mǎ )を賣(mài )り飛ばすなり、ど(🕙)うなり、(🃏)處(😉)分をしな(🕛)ければなら(🐴)ないと(🕑)、(🎙)考へ(😋)てゐた。
源吉は、自分(fè(🥥)n )でも(🍙)分(fèn )らな(🐴)か(🏅)つた(🐚)が、どうしたのか、(🥖)眼蓋が重たくて、はつ(🐹)きり開けること(👓)が出來なか(☝)つた。そ(🖊)して(🏓)顏(yán )全體(tǐ(😢) )に何か粘土(tǔ(🔄) )でも(🍁)ぬられ(😕)てゐるやうで、自(⛸)分(fèn )の手(🗝)(shǒu )で抑へ(⛺)て(🥅)も、それ(🌚)がち(🔻)つとも顏(yán )の(🎿)感(👸)覺(⭐)に來なかつた。何か別(👕)なものをつかんでゐるやうだつた。
が(🔚)、何時(shí )の間に(🛃)か、その生命(mì(👚)ng )のもと(🏂)での(🦀)やうな土地が、「地(dì(🤟) )主(zhǔ(😁) )」と(🏂)いふものに渡(dù )つ(🚘)てゐた。父親は、ことに、死ぬ(🥂)前、その(👢)こと(🤤)ばか(🐸)りを口に(👼)して、グヂつてゐた。源(🚵)吉は、そ(💒)れをき(🚒)く度に、子供な(🍹)が(👰)ら、父親の氣持が分ると(🈸)思つた。源吉が地(dì )主の足(🧒)(zú )にかじりついた(🖥)のは、さう無(📻)意味な理(👬)由(🥧)からで(🎅)はな(😗)かつた。「畑(🏎)は(🐚)百(🦀)(bǎi )姓の(🕸)も(🏐)のでなけ(🈸)れば(🈂)な(🕝)らない。」さ(💔)う文字(zì )通りはつきりではなくても、この(👸)ことは、源吉は十一(yī )、二(🦐)の時(shí )から(🛒)、(🏤)父親の(👴)長い經驗と一(yī(👐) )緒に考へて(🚶)き(🔕)てゐ(🏤)た。
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