孔子は、むろ(🤗)んそれ(🌟)を聞きのがさなかった。彼は(💀)きっとなってそ(💏)の(😦)門人にいった(🗺)。
と、(♟)もう一度(🕉)彼は首(shǒu )をひ(🛴)ねった。そ(🧝)して最後に次の言(🦒)葉を(🏣)思い起(🤫)(qǐ(🐢) )した。
こん(🕑)な(🥃)言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅は(🛑)、(🐂)し(🐾)かし、自(🗽)分(🆗)に実行(🌦)が出来(lái )るか出(chū )来ないかは(🚆)別として、言(yán )葉の意味だけ(🔝)は、そうむずかし(🌖)いとは思(🕴)わなか(🛁)った(🗑)。
こん(🌗)な言葉(🤣)(yè )がつぎ(🌼)つぎに(🖌)思(sī )い出され(🥣)た。樊(♌)遅(chí )は、(🥍)しかし、自(zì )分に実(shí )行(há(👽)ng )が出(👹)(chū )来るか出(chū(💙) )来な(🐋)いかは別(🎵)(bié )とし(🍧)て、言(🆖)葉の(🧢)意味(🔖)だけは、そうむ(🔔)ず(📯)かし(🐀)いとは思(🕖)わなか(🌆)った。
と(🤼)いったことを思い(🤶)起(📕)した。孔子(zǐ )は或は、自(🦗)分を「人君の風がある。」(🚀)などと讃め(🔫)て(🥑)、その実、何かの欠点を婉曲に諷刺(🕞)しているのではある(📒)まいか。そういえば、世間では、子桑伯子(zǐ )しそ(📵)うは(🚎)くしと自(zì )分とを、同(tóng )じ型(🚋)の人(📕)(rén )物(😔)(wù )だと(🛎)評し(🐋)てい(⛸)る(👑)そうだ。子(zǐ )桑(🚆)伯子(😀)は物にこせつかな(🐂)い、い(🈸)い男(🎀)だが、少(🥃)し大(🚈)ざ(💍)っぱ過ぎる嫌いが(💷)ないでもない。或は(⌛)自(🛑)分にもそんな欠(🥢)点(diǎn )があるのではな(🗼)かろうか。自分(fèn )だけで(🍷)は(✴)、そ(🏍)んな事(shì )がない(👧)よ(🦉)うに気をつ(🥇)けてい(🥦)るつもりではあるが。――彼(bǐ )は(🌻)そ(✈)んなこ(📌)と(❄)を考えて、讃めら(🈂)れたために却って不安な気持(chí(🔂) )に(🌡)な(🤗)るので(😁)あった。
「(🖲)いけ(📅)ない(⚓)こ(😠)ともあります(🕶)まいが(😢)、鄭重の上(shàng )にも鄭重にな(⛑)さりた(🥤)いのが、せめて子としての(🚟)……」
楽(🏻)長(zhǎng )と孔子の眼
(🛂)と答えた。仲弓(gōng )は、(🎀)孔(kǒng )子がこ(🚀)の言葉(yè )によって、彼に「(🐯)敬慎(⏫)」と「寛恕」(🦑)の二(è(🧝)r )徳を教(🚃)えた(🖤)ものと解して、
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