「先(xiān )生も(🚠)そうお感(gǎ(🚌)n )じでした(⏫)か。」
静(jìng )坐は十分(🈂)足らずで終わった。
と、(👶)小(🎸)僧はあくまでもつつ(🎎)ま(🌿)し(🚣)くこたえた。
「ええ、(⛏)べつに(💧)出る用もなかった(💀)ので……」
「(⏫)強制されると、どんな不合(🐅)理(🖇)なこと(🚳)にでも盲(🏞)(máng )従もう(🎽)じゅうす(🛰)る(💪)。おた(📹)がいの相(➿)談に任さ(📒)れると、(🐣)なまけられるだけなまける工(🚺)夫をす(🛣)る。も(🧥)しそういうこ(😜)と(🍞)が人(rén )間(🕯)にとっ(🍰)てあ(👅)た(🥑)り(🍏)まえのことだとして許さ(🔠)れるとすると、いった(🕞)い人間(🛂)(jiān )の自主性と(🧤)か良心とかいうも(🔘)のは、(🤽)ど(🛀)ういう意味(wèi )を(🔢)もつ(🔘)ことに(😺)なる(🍳)ん(🥩)だ。い(🏈)や、いつになったら、人(rén )間はおたが(🐲)いに(👜)信頼しんらいので(🧜)きる共(🔕)同(tóng )生活を営(✝)(yíng )いとなむことがで(👯)きる(✈)よ(🖐)うになるんだ(🚮)。」
朝倉(cāng )先(xiān )生は、そこで(💣)また(🏷)口を(💃)つぐんだ。塾生たちの中に(🦖)は、(❗)話がそれで終(🉑)わったのか(🔻)と思(🌔)い、そっと眼をひ(🥏)らいて、先生の顔をのぞ(💏)いて見(🎷)たも(🚠)のもあった。
かれら(🍓)の(🖊)大多数(shù )は、まだむろん、人(👂)(rén )間生活にとっての(🌚)自由(yó(🚀)u )の価値や、そのきびしさに(🍭)ついて、ほんと(🚤)う(✖)に目(mù )を覚さまして(🥞)いたわけではなく、友愛塾(🔊)(shú(🥫) )というところは一風変(🔺)わった(❗)指導(🏃)をや(💟)るとこ(🦒)ろだ(📠)ぐらいにしか考えていな(👼)か(🧒)った。しかし、(🌘)それに(🙆)しても、そう(🏔)した言(😆)(yán )葉(yè )が(🥈)、(🏜)しだ(🎓)い(🦇)に(☕)か(🦄)れらの間にとりか(🈷)わさ(🈵)れるようになったという(🌘)ことは、たし(🗯)かに一つの進歩であ(🚻)り、混乱と無秩(🏜)序(🌨)む(💛)ちつじょの中で、不十分(🚗)ながら(🗣)も、何か自(🤐)主(zhǔ(🚞) )的(🚠)創造(zào )的な(🔋)活動(🚈)(dòng )が始(🦖)(shǐ )まっている証拠しょ(🧔)うこには(🗳)ちがいなかっ(💯)たのである。
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