子(🍫)(zǐ )、仲弓を謂(wè(🐷)i )う。曰(yuē )く、(🚡)犂牛りぎゅう(🐀)の子(👕)(zǐ(🤔) )し、※(「馬+(🎮)辛(🗨)(xīn )」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば(🐯)、用(😡)うる(💬)こと勿な(💶)からんと欲(yù(🔽) )すといえども、山川(chuān )其れ諸これを舎すてんやと。
楽(lè )長は(🐷)思わ(🙉)ず立(lì(🏮) )上って、(😤)棒の(🥪)ように固くなった。孔(😷)子はつづ(🥋)け(💚)た(🐂)。
「口(🔵)の達(⚾)者なものは、とかくつまらんことをいい出(💳)す(🕤)ものじゃ。出(🚳)まかせ(🏒)にい(🛹)ろんな(😊)ことを云(💉)っ(🎱)て(📺)いるうちには、(🕺)結(jié )構(gòu )世の中の(🎬)憎(zēng )まれ者には(😣)なる(🐫)だろう。仲弓が(🤩)仁者である(💦)か(🧚)どうかは私は知(🌆)らない。しかし彼は口(kǒu )だ(🧘)けは(🍄)慎(😬)んでいるよう(👮)に見受ける。いや、(💰)口(🛣)が達(🏄)(dá )者でな(🚛)くて彼も(👑)仕(📌)(shì(📺) )合せじゃ。誠実(shí )な(🎡)人間には、(🦔)口などどう(🎏)でもいいこ(🍋)とじゃでのう。」(🖋)
「平素敬(jìng )慎の心(🖥)を(☔)以て(♉)万事を裁量しつつ、(😪)しかも事を行うには(😽)大(dà )まかで(😆)あ(🔔)りたいと思いま(🦂)す。それが治民(🚋)の要道では(🕺)ありますまいか。平素(sù )も大まかで(🏿)あり、(⏳)事(shì )を行(háng )うにも大(🔊)ま(🧘)かであると、とかく(😆)放慢(mà(🏄)n )に流れがちだと(👬)思(sī )いますが(🎾)……」(🐠)
仲(zhòng )弓(💉)は寛仁大度で、ものにこ(🥐)せつかない、(😐)しか(📬)も、徳行(háng )に秀でた高弟(dì(⏰) )の一(yī(🐀) )人なので、それ(🌮)がまるで当って(☕)いないとは(🍃)い(👂)えな(🎃)かった(🌈)。しかし、それにして(💞)も、讃めようが少(🗄)し大袈(jiā )裟す(☕)ぎはし(🚙)な(🚨)いか、(🏙)と(🍞)いった気(qì )分は、門(mén )人(🍵)たち(🦒)の誰(💮)の胸に(⤴)もあった。
孔子は、陽貨も言葉だ(🍫)けで(🗻)は、なかなか立派なことを云う(🚷)ものだ、別(🚽)(bié )に逆らう必要(🛃)もあるま(🎦)い、と思(📩)っ(🤫)た。で即座(🐒)に、
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