昔の人が(🗞)ほんとうに(🏾)物を考(➖)(kǎo )え(🤒)た(🚿)場所(suǒ )だとい(😭)う気のしてくるのも、その岩壁(🌥)の前(🐾)です。わたしは古(♌)い松の枝(🦏)を通して海(hǎi )に映る夕(xī(✖) )日を望(⬜)みな(🐒)がら(🏼)、しばらく(📙)そこに立ちつくしていたこともありました。
どこまで(🐖)も南(nán )国(🧗)弁の(✅)つ(🚧)ば(🚋)めは(🧗)、わからないこ(🐸)とば(🚣)づか(🔊)い(🤓)で(🤮)そのおいとまご(🐄)いに来(😯)(lái )て、古(gǔ )巣(cháo )に別(🍞)(bié )れを(🐭)告げて行(háng )き(📼)まし(👑)た。
呉(wú )くれくみ子(✊)さんも、そういう家に生まれた(😂)人でし(🌮)た。この人は明治(🆖)(zhì )女学(💆)校という学校で(🤨)習(🚯)字を教えながら、舎監(🏬)を兼ねて(🕑)いて、多くの生徒か(😠)らおかあさ(🆖)ん(🚫)のように慕われた(👣)婦(🆑)人(💑)でした。あの歴史(🏾)の(⏺)ある学校もおしま(🛷)いの(🐑)時分に(⏬)は、(🦌)先(🌅)(xiān )生方(fāng )は(🤕)一(yī )人(rén )去り、(🛅)二(⤵)人(ré(👥)n )去りするようになったのです。そ(🍹)の中(zhō(🛹)ng )で(📢)学校の盛んな時も、衰え(💷)た時も、すこし(📦)も(🐓)変らずに(🌪)、(🎼)いつ(🌰)でも同(🎉)(tó(🦂)ng )じ(🤓)ように(😃)人を教えて(⛱)倦う(⛲)まなか(⌚)っ(🥋)たのは呉く(🕯)み(📣)子さんでした。ああいう人(ré(🐟)n )の生(🛳)涯しょうが(🎾)いは目立(⚫)たないもので(🎨)すから、わりかた、世間(🐓)(jiān )に知(zhī )られませんし、そ(🐡)の人の事(shì )跡も多く伝わり(📸)ません。しかし、わたしは呉く(🌰)み子さんのよ(🈺)うな、男(ná(🍺)n )も及ばな(🏽)いほど守る(⚪)力(🔃)(lì )に長たけた婦人(rén )のあ(👭)っ(🚳)たことを知(🤑)っ(💙)ています(🗼)。一番最後までふみとど(🤐)ま(🥕)って、あの学校と運命(😱)をとも(♉)にし(✏)た(🎵)人も呉(wú )くみ子さん(👈)でし(🦓)た。
(🏬)それ(🌛)も(🦅)そ(🍰)の(🐹)はずです。あれはた(⛲)だの俗謡(yáo )でもなくて、古(gǔ )い歴(lì )史(shǐ )のある(➿)朝鮮(🔉)征伐(🤸)のおりの凱旋がいせんの曲(🥈)だと聞(👲)き(🌓)ます。おそらく、(🥨)昔の(♐)仙台(tái )武士は軍いくさ(👪)の旅(lǚ )か(💠)ら帰って来て、たがいに(🚼)祝いの酒をく(📄)み(😌)かわし、(🏆)手(shǒu )拍子で(🤤)も打(dǎ )ち(🗺)ながら(🛋)、心ゆくばか(🌕)りあの歌(🛵)を合唱(💢)し(🥌)たものでありま(🐚)したろう。陣中の着物(wù )も解(jiě )き、重(chóng )い刀もわきに(💶)置いて、ふたたび妻子(🌦)に(🛑)迎えられた時のよろこ(🤠)びは、いくら歌(gē(⬜) )っても歌いつくせ(➡)ないようなものでありまし(🚀)たろ(😸)う。
海が鳴(míng )ります。
無(wú )言(🐰)な木(🌙)像に(🎒)も、声(💫)はありま(🏣)すね。
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