門人た(🍚)ちは(🆗)、孔(📲)子について歩(🎡)くの(🏆)が、もうたま(🚖)らないほ(❣)ど苦しくなって(🌤)来た(📲)。
(小人がつ(💉)け上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉妬(🚵)心(xīn )を起すのも、(🏦)結局(jú )は自(🌩)分だけがよ(📞)く思われ、(📸)自分だけが(🈁)愛され(🚸)たいからだ。悪の根元は何といっても(🔢)自(zì(⛽) )分(📢)を愛(ài )し過ぎることにある。この根本悪(è(🖲) )に眼を覚(jiào )まさせない(🎼)限(😙)り、彼(🤖)等はどうにもな(🦕)る(🧣)ものではな(🍇)い。)
「(🏍)それは(😧)、もう度(dù )々のことで、私(sī )として(🍱)も考えず(🏵)には居れま(🐏)せん。」
「な(🍜)るほど見事(shì )な牛で(⛑)ございま(🕤)す。」
「(🌭)ふふむ。す(🔡)ると、わしの眼(🚤)に何(🎴)か(⤴)邪悪(🕖)な影で(🐩)も(🍭)射している(👦)の(🌷)かな(😋)。」(♟)
「1詩でも音楽(🏼)でも、究(🐙)極は無邪の一語に帰(guī )す(💋)る。無邪(xié )にさえなれ(🕙)ば、(🔨)下手へたは下手なり(👮)で、(🏖)まことの詩が出来、(🌔)まことの音楽が奏(⤵)でられ(🆑)る(📳)ものじゃ(🏂)。この自明の(🧘)理が、君には(⬇)まだ体(tǐ )得出来(📜)ていな(🏋)い。腕は達者だが(🦀)、惜し(💖)いも(😖)のじゃ。」(✔)
孔子(👧)の(🌋)口ぶ(🈳)りには、子(zǐ(🌊) )桑伯(bó )子(zǐ )と仲弓(🍤)とを結(jié )びつけ(🥪)て考えて見よ(🚙)う(😀)とす(🌦)る気(😤)ぶりさえ(🏾)なかった。仲弓は(🍹)一寸あて(🧚)がはず(🤽)れた。そこで、彼(bǐ(❎) )はふみこんで(😐)訊ねた。
(🐃)孔子は(😘)また答えをうながした(🕸)。樊遅(chí )は(🔋)、(🔃)少しいまいましいとは思(🌇)ったが(📐)、とうとう(🥅)兜を(🎌)ぬ(🏓)い(🕒)で(🥐)しまっ(👈)た。
「お前(qián )にわからなければ、孟孫(🐷)にはなお更わかるまい。少し言葉(🥒)が簡単すぎたようじゃ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025