よきかな(🔒)や、
「(🚾)社会(🐑)(huì )秩序(🎇)の(😕)破壊は、勇を好(🚰)んで貧に苦(👴)しむ者(😭)(zhě )によって(🐴)ひき起されがちなも(🚶)のである。しかしま(💭)た(📐)、(🚍)道(⛪)にはずれた人を(🛢)憎(🏥)(zēng )み過(👠)ぎることによってひ(🐷)き起されることも(🈳)、(💜)忘れては(📅)ならない(🚂)。」
行かりゃせぬ(🔏)。
○ 泰伯(bó )=(🤝)=周の大(dà )王(たい(🚴)おう)の長(zhǎng )子(♓)で、仲(🥈)雍(🗣)(ちゆう(🍭)よう)季歴(🎚)(lì(👯) )(きれき)の二弟があつた(🏩)が、季歴の子昌(しよう)(🏹)がすぐ(🈳)れ(🍟)た(🈚)人物だ(📃)つた(👋)ので、大王は位を末子(zǐ )季歴に(🥈)譲(ràng )つて昌に(💭)及(jí(🛷) )ぼしたいと思つ(🐡)た(🗯)。泰(🏛)伯は父の意志(🌾)を察し(🗡)、弟の仲(zhò(🤾)ng )雍(👃)と(🌨)共(gò(💌)ng )に国(👙)(guó )を去(💟)つて南方にかく(🍨)れた。それ(👗)が極(jí(😋) )めて隱(yǐn )微の間に行われた(🔕)の(🌪)で、人(rén )民はその噂(zǔ(🥈)n )さえ(🐖)する(😞)ことが(🈳)なかつたのである。昌は後の文(🚥)王、そ(🐈)の子(😢)発(はつ)が(🕔)武(wǔ(🙅) )王である。
互郷ごきょうと(🔦)いう村の(⚾)人たちは、お話に(🍳)ならないほど風(🚌)(fē(🚹)ng )俗(sú )が悪(😈)かった。と(🏭)ころがその村の(⏰)一少(🛢)年が先師(Ⓜ)に入門を(🕚)お(🔕)願いし(🐋)て許され(🕎)た(👶)ので、門(🛬)(mén )人たち(🔺)は先師(🎟)(shī )の(🥩)真(🍍)意を(🆒)疑(yí )った。すると、(🥉)先師(shī(🏘) )はいわれた。――
大宰たい(🏣)さいが子貢(🌦)にたず(🌾)ねていった。――
三(sān )〇(二三五)
かよ(🆔)う(🏾)に解するこ(⬅)とによつて、(😠)本(běn )章(zhāng )の前段と(🤟)後段(❣)との関(🏙)係(xì )が、(🐢)はじめて明(mí(🐕)ng )瞭になる(📫)であろう。これは、私一(yī )個の見解(jiě )で(🚩)あるが、決(jué )して無謀な言(🐻)で(🚢)はないと思(sī )う。聖(🍖)(shè(😨)ng )人(🌥)・(😕)君子・善人の(🌅)三(sān )語(🍁)を、単(💛)なる人物(wù )の段(duàn )階(jiē )と見ただけで(🏪)は、本(👡)章の意味(wèi )が的(📫)確に捉えられないだけでなく、論語(⛹)全(😑)体の意(yì )味があいまいに(🖲)な(💱)る(💺)のでは(👍)あ(🔘)るまい(🍥)か(🥇)。
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