日本《エロ 動画 美人 無 修正》2行目ライン
エロ 動画 美人 無 修正あらすじ
「ぼくは、むろん(🚄)、い(🍏)けないと思います。」(🍺)
「ええ、結局は一人(✈)一人の問(🛸)題じゃな(⛲)いでしょ(🏟)うか(😅)。」(📱)
（(🗳)お(⬅)しまいの、(🖨)あの(🚱)乱暴(🌏)な打(dǎ )ちかたを(🥜)やったのが、自分だ(🐘)と(👋)い(🍣)うことは、すで(🕶)に先(xiā(🆔)n )生(shēng )に(✖)言って(🛠)おい(🔫)た(🎟)のに(🧣)、先(xiān )生(🍵)(shēng )はどうし(🧛)てその(🍬)ことをはっきり(🏏)言われないのだろ(🆘)う。もしそれが助(🌈)手(😵)としての自分の立場(chǎng )を(🦖)まもってくださるためだとしたら、(🥏)自(zì )分(fè(💼)n )はむしろ(💰)心(❄)外だ。大河もむろん心外(wài )に思ってい(🔮)るにちが(😽)いない。）
朝(😌)の行事(🥄)(shì )は、まず室(shì )内(🤣)体操にはじまった(📳)。それは友(yǒu )愛塾のために(🍽)特に(🍮)考案(àn )されたもので、その指導(dǎo )も(😢)指揮しきも次(🎇)郎(🈁)の役割(😠)だ(😏)っ(🌧)た。体(🕕)操がす(🍮)むと、(😨)朝(😦)(cháo )倉(cāng )先(🏵)生(🎄)の(🌎)合い図で(🤷)静坐せいざ(🤓)に(🐔)入った。これは就寝(👵)前の(🐜)静坐(zuò )にくらべると、(🌏)いくぶんな(😖)がかっ(🕑)たが、それでも、せいぜい(🥑)十(shí )四五分ぐらい(👒)だった。次郎は、今(🐡)朝も足(zú )音(yī(😃)n )を(😁)し(✳)のばせながら、塾生たちの(⛰)姿勢を直(🔨)してやった。
「次(🛹)郎さんの板木の打(dǎ(📝) )ちかたには、(🗳)行事(shì )の性質(zhì )や、そのとき(✴)どきの必(🤚)要(🎌)で、(🈴)少(🧐)しずつち(🏏)がった調子が出(🤲)ます(🐛)わ(🐸)ね。あ(🍝)た(✨)しは、それ(✡)が(💮)いいと思(sī )いますの(🏜)。それでこそ、そのとき(🎄)どきの気分(fèn )が(🤑)出るんです(⏮)もの。板(🍟)(bǎn )木だって、打ちか(⏱)た(✍)次(cì )第(🌸)し(💬)だいでは(🎑)芸術(🙃)に(👗)なりますわ。あ(🎁)た(🎖)し、次郎さんの板(🖊)木の音(yīn )を(😠)きい(🐶)ている(🥘)と、(🎵)いつも(🙄)そう思いますのよ。先(✳)生に(🐜)は叱しか(👊)られるかもし(🚂)れないけ(🦓)れ(🍶)ど、今朝(chá(🍖)o )の(📪)打ち(🌯)かた(⏺)だっ(🌸)て、頭かぶせにわる(🥒)いとばかりいえないんじゃな(🏀)いか(🗑)しら。」(🌉)
道江と(🏺)いう一(yī )女(nǚ )性が、間(🚻)(jiān )もなく、自(🧥)分の(📉)目のまえに現われると(🦍)いう小さなでき(📃)ことの(🕵)予想、(💬)――大き(🎽)な人間社(shè )会の運(📺)行(háng )うん(🈁)こうの中(zhōng )では、まっ(🏃)たくどうでもいいよう(🥜)な、そう(🐙)した(🍹)小(🥡)(xiǎo )さなで(🗨)き(🔤)ごと(🉑)の予想よそう(🥅)が、どうし(🚨)てこれ(🥈)ほどまでに自分(🦉)をまごつかせ、自(⛑)(zì )分の不断(🌇)の心(🚈)の(🧥)修(✉)練を無力(⏸)(lì )に(🕖)するのか。どうして、現在(❕)友愛塾におおいかぶさっている(⛲)深刻な問(⏬)題以上(shàng )に、自分の心(🌻)(xīn )をなやま(📭)すの(😩)か。女(nǚ )性とは、恋愛(🍅)れんあいと(🐘)は、いった(🧓)い(📯)何だろう。それ(🎧)は、こ(👥)れ(🈷)まで自(zì )分(fèn )が考(🎶)え(🐻)て来(lái )た人(📪)間生活(📤)(huó )の秩(zhì )序とは、全(📄)く次(🐕)(cì )元のちがった秩序に属するもの(🌸)だ(🕊)ろうか。
「(🗿)君(🚪)(jun1 )らのそうした非良(🍞)心的な態度(🚠)は、君ら自身(shēn )をますます非(fēi )良心(🍩)的にするば(🐴)かり(🔞)ではな(🕹)い。それがある限(xiàn )度をこすと、つい(🍊)には、愛(🎩)情と忍耐に(🗻)んたい(📊)とを(🕹)もって、(🏸)君ら(🎬)の良(liáng )心(xī(💆)n )を力づけようと努力して(🎧)い(👵)る(🚙)人の心(xīn )まで(🍟)をきず(🎚)つけ、(👵)その愛情と忍(🦄)(rěn )耐とを、憎にくし(🛹)み(🏯)と怒(🏭)(nù )いかり(🔎)と(🦀)に代え(👁)てし(⛹)まうものだ。現(🌴)に君(🌰)らは、今朝の板木の音(🐣)(yīn )の調子が途中(zhōng )とちゅう(🛅)から変わったことで、それがわかっただ(⭐)ろう(🤬)と(⛳)思う。あの、おだやかで辛抱づよか(🏣)った板木の音が、おしまい(💀)になって、急に怒(🤭)りだ(🎛)したとしか思えない(🎻)ような乱調子(zǐ )に(📂)なったが、あ(🐰)れ(😌)は、君(jun1 )らのあまりにも非(👎)良心(xīn )的な(🤔)態度が、板木(🏒)(mù )をうつ人(🍽)の(🕡)心をきずつけ(👲)た証拠しょうこなのだ。……むろん、私(🦇)は、愛情(qíng )も(🍰)忍(💣)耐(👸)心も失った、ああした乱暴な打ち(🤛)かたを是認(rè(💃)n )ぜにん(🔨)はして(🆖)いな(🈂)い(🛰)。また、そ(🚋)れをやむを得(⬜)ないことだとして弁(🔓)(bià(😀)n )護(hù )しようとも思(🕉)っていない。怒(❤)りや短気は、友(yǒu )愛(ài )塾の精(👛)(jīng )神とは根(gē(🐳)n )本(🆙)(bě(🧜)n )的に相(xiàng )いれ(🍂)な(🕺)いものな(🕍)のだか(🍱)ら(🌒)、ど(🥣)んな事情のもとでも、あ(🌨)あし(🔥)た打(🕺)ちかたは、(⛴)二度(⚡)と(💁)くり(🐰)かえされてはならな(🍣)いこ(😈)と(🥟)なのだ(🔲)。もし今(jīn )朝の板木当番(😾)が(😶)、つい(🛩)に業(🥦)ご(🥑)うを(🛂)にやしてあんな打(🚨)ちかた(📝)をした(🤯)と(🍸)すると、私は(🏀)その人のために、まことに残(cá(🔈)n )念な(💵)こ(👜)とだと思(🔔)って(🍓)いる。しかし、(🍷)いっそうわるいのは、(📬)ああした(😔)打(🛹)ち(🍡)かたを余儀よぎ(💕)な(🍡)くさせ(⛴)た君らの態(tài )度だ。君(🏉)らさ(⛪)えもう(🕹)少(➗)し良心(xī(🖼)n )的であ(🐽)ってくれ(👦)たら、板木を打った(😀)人(rén )も、ああし(🌁)たあやまちを犯おかさ(🥋)な(♋)いですん(🚦)だのだろ(🔎)うと思うと(😁)、(🔼)それが私はくや(🦐)しくてならない。……だが、それ(👙)はまあいい、それは百歩をゆずってあ(🆘)き(🥎)らめるとして(🏊)も、(🍅)ここにどうしても私にあきら(👝)めのつかないことが一つある。それは、愛(ài )情で打た(🎮)れた板木(mù(🍺) )の音(yīn )では寝(qǐn )床をは(🔈)な(🌯)れようと(🐿)しなかっ(🚄)た君らが、怒りで打たれた(🥗)板木の音(😂)では、わけな(😳)くはね起(qǐ )き(🐟)たということだ。その点で、君ら(🗾)は精神的(de )に(👋)はまだ奴隷どれいの域を(😠)一歩(💛)も(📸)脱だっし(🚀)ていないということを証明してい(🚬)る。いや(🔲)、それどころか、(🚝)君らはより(💠)いっそうみじめな奴(🍝)隷(📸)(lì )になること(💵)を希(xī )望しているとさえ私には思え(✈)る。これ(😛)はほん(🚵)とうにな(📥)さけ(😦)な(⏸)いことだ。私は、むろん(🎺)、こう言ったか(📧)らと(🌍)いって(🦆)、怒(nù )りに(🚲)対しては怒(😛)りをもっ(🧤)て立ち向(xiàng )か(🌮)え、(🧘)と君(jun1 )ら(⚫)にすすめている(🍘)の(🚫)で(😈)はない。ただ私(sī )は、愛情に対(duì(🍽) )して(🌴)は、つけ(🔅)あ(🗯)がり、怒りに対して(🌎)は、(🔫)ただ(🤷)ちに膝ひざ(🤺)を屈くっする(🎷)よう(🍾)な君(🖖)ら(🔡)の奴隷根性こんじょうが、なさけなくて(🔱)、じっと(🍠)してはいられ(🎍)ない気(🏙)持(chí )ちがする(🥣)の(🌹)だ――」
し(🕊)かし、つぎの瞬間(🏙)しゅんかんに、かれの頭にひらめ(🎌)いたのは大河無門(👕)のことだった。かれは、すると、も(🐡)う(🔘)飯(fà(🌋)n )島の(👹)存在(zài )を(⏩)忘れて、大(💆)(dà )河(hé )の姿を便所(🏘)のあ(🦀)ち(🙆)らこちらにさが(👻)していた。
かれ(👵)らの(🚼)大(🤱)多数(💰)は、(🛴)ま(⛰)だ(😟)む(💔)ろん、(🎷)人(⤵)間生(shē(🚊)ng )活(huó(🎦) )にとっての自(🚅)由(💜)(yóu )の価値や(🥋)、そのきびしさについて、ほんとうに目(🍗)(mù )を覚さまし(🚲)ていたわけではなく、友(yǒu )愛塾とい(🙉)うところは一風変わった指(zhǐ )導をやるところだぐらい(♐)にしか考えてい(🥃)なかった。しかし、そ(👋)れにしても、そ(😇)うした(🧟)言葉が、しだ(👀)いにかれらの間(🔣)にとりかわされるよ(🔳)うになっ(🎙)たとい(🤷)う(✈)ことは、たしか(🔓)に一つの進(jìn )歩であり、混(👇)乱と無秩(🆓)序むち(😉)つじょの中で、不十(shí(🔇) )分ながらも(🍠)、何か(💋)自(🍞)主的(🏽)創造(🅰)(zào )的(de )な(🎆)活動が始まっている証拠しょ(💩)うこにはちが(🌒)い(⤴)なかったの(🚗)である。
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