日本《オナニー の 後 眠く なる》2行目ライン
オナニー の 後 眠く なるあらすじ
その(🔯)特別席(xí )の(💗)前(✊)には、(💭)すわっている見物(🐅)(wù )のあたま(➕)が、ずっと、まん(💊)なか(🎰)の演(🐼)(yǎn )技(jì )場(🎟)まで、いっぱいな(🕟)らんで(🎮)いるのです。特(tè )別(🛹)(bié(👶) )席の中ほどのすぐ前のところ(😹)に、(🏁)お(🕠)と(⏬)うさんと、おかあ(🗄)さ(😪)んにつれ(📻)ら(⛽)れた、ひと(♍)りの小学生(🐌)(shēng )が(🏰)す(🐵)わっていました。五年生か六年生ぐらいの少(shǎo )年で(🐩)す。
する(🔉)と(🕙)、その近く(👎)にい(🤬)た見物の人(🥂)たちが、みんな、うしろをふ(🕣)り(💠)むいたの(🍷)で(📐)す。そして、(🤣)オーバーを着た骸(hái )骨(gǔ )を見た(🥗)のです。
井上君は、そういっ(📎)て、もうサーカスの入(🔞)口のほうへ、かけ(⏩)出して(🐮)いました(🚐)。
(😖)かれのあらわれた席の両方に(🔃)ならんでいる特別(bié )席には、(🥊)大(⌚)(dà )ぜ(🏜)いの見(📵)物(wù(🏤) )が腰(😷)か(🍴)け(🕦)ていたので(🌥)す(🐊)から(🎟)、その(🗣)ほうへ逃げることは(🎶)できません。前に(🐠)は千(🍨)の目がにらん(🔳)でい(😭)て、こちらもだ(📛)めです。残るのはうしろだけです。しきり(🎷)の幕をくぐって、(👃)特別席(❔)の(🌥)そとへ逃(táo )げ(⭕)るほかはな(🔴)いのです。
客席の(🌽)骸骨(😊)
消えうせた(💲)怪(guà(🍗)i )人(👩)
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー の 後 眠く なる》よくある質問
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Q6《オナニー の 後 眠く なる》評価:
A私は浜田(💆)に何遍(💼)とな(㊗)く、(📟)「ありがとありがと」を繰り返しました。二人の間(🏡)に年(🙌)齢の相違、地位の相違と云う(🦅)ような(😕)も(🕤)のがなか(🙊)ったら、そして私たちが前からも(😯)っと親(👶)密な仲(🥓)であったら(🍃)、私(🍴)は恐らく彼の手(🦓)を(🕍)執り、互に抱き合って泣(♓)い(🎡)たか(🌏)も知れ(🚎)ませんで(🐄)し(🚷)た。私の(🔆)気(📇)持(⏫)は少くとも(👋)そのくらいまで行っ(🚪)ていました(🍌)。
Aコブ(⌚)ヲ (🏅)トラ(🚋)レタ オヂイサン
A 私は(🏰)砂浜(🦌)へ引上げて来(🏿)てしま(💓)ひました。
Aと、悦子がテ(🔻)ラスを駈か(🎿)け上って、(〰)洋間の入口の硝子戸ガラスどの外に立ち止ると、(😟)後(🏨)から来たローゼマリーもその横に(🔱)肩を(👀)揃そろ(🥌)えて(😑)立った。クリーム(😷)色(🐤)の毛織(🥨)の(🧢)ソッ(〽)クスを穿はい(📀)た(💼)可愛ら(🥃)しい脚が四本列な(💴)らんだ(🥡)。
A尤も、(🗼)若い者が不眠症に罹つたり(🤦)煩悶病に憑かれたりするのは(🖥)有りがちの(🕊)ことで(🏼)、われ／(🦄)＼の(㊗)一と(🎂)時代前にも、藤村操流の厭世(💱)観が一世を風(🛳)靡(⛔)し(🎤)て(🍿)自(🔖)殺や心中(💶)が(🌶)讃美さ(🐰)れ(🎸)た(🛹)こと(🗡)がある。が(🤦)、(🛡)あの時分のは、あの「巌頭の感(🚭)」(🕤)の文章が示してゐるや(✏)うに(🛵)、何処か甘つた(💄)るい、センチメンタルなものであつて、(🗃)恐らくシヨ(🚜)オペン(☔)ハ(🌲)ウエル(📼)や仏(💯)教哲学(💦)な(😭)どの影響を受けてゐ(🥀)たのであら(💗)うが、われ(🏍)／＼(🍧)の時代(👃)の神(🌞)経衰弱は(🕎)、(🐂)もつ(🚑)と世紀末的な(🌵)、(💍)廃頽的な(📹)もので(🌒)あつ(😻)た。か(🍿)のマツクス・ノル(⛳)ド(📜)オがその著「デゼネ(🌍)レエシヨン」(🍴)の中(♒)で論じてゐるやうな(😲)病的な(🌺)近代思潮が、わ(👲)れ(🅰)／＼の頭を支配してゐたので、われ／(🐌)＼(🛏)の(😙)煩悶や懊悩の中には、(📀)セ(🚘)ンチメンタリ(⏳)ズ(🐙)ム(♌)の分(🥄)子は微(🍅)塵も(🏳)なかつた。われ(🍑)／＼はそん(🎽)なものを自然主義前期(🎀)の(🗡)遺物として軽蔑し(📧)た(🧕)。今にして思(🍿)ふに、(⛔)小説では紅葉の「金(🦖)色夜叉(🎗)」(❌)、蘆(🏴)花の「不如帰」、草村北星の「浜子」(🍺)な(🕵)どゝ云ふもの(🥍)が(⛩)流行(🐛)つた時代、評論感(🤗)想では高山樗牛の「(🔃)わが袖の記」(🔆)、(💾)「平(🤠)家雑感」(🅿)、「美的生(🔐)活論」などゝ云ふ中学生の美文のやうなものが大(❤)きな顔をして(⛷)ノサバ(🛴)ツてゐた時(😀)代、（(🍷)つ(⬇)い(🍾)でな(🏻)がら云ふ、正(🙅)宗白鳥君などは樗牛を相当に重く扱つてゐるやうだ(🤑)が、私はあの男(😵)の何処が偉いのだ(🤶)か不思議でならない(🐘)。「瀧口入道」(⤵)は平家物(🚄)語の一(🦀)節を焼き直(😎)し(🐶)て文(✊)章までも剽窃ひょ(📔)うせつしたもの(💪)、「釈(😳)迦(🎷)」も(💪)同じくお(⬆)経の(🔀)文句をそ(🦕)のまゝ仮(💰)名交(📧)り文に引き(🙉)伸ばした(🌽)やうなもの、「美的生活」はニイチエを読(🐓)みか(🐆)じつ(👹)て(🔰)ニイチエの深(🌟)みもなく(💆)、浅薄な議論をしたもの、その他、何(🛄)一つとして独創(🔡)性の認められるもの(📭)は(㊙)ないで(🍗)はな(⬜)いか。彼の書く(💟)物が幼(💃)稚だつたのは時代(😀)のせゐで仕方がな(😃)いとしても、(🌻)真に傑すぐれた評論家であるなら、幼稚な中に(😽)も何(🚦)か後人を首(🆓)肯せし(🖲)めるものがな(🌰)けれ(🎏)ばなら(🎲)ない(🛺)が、(🍏)何処にもそんなものは見出だ(👁)されない。たゞ(🍣)、肺病で涙脆い(🐊)青(🤙)年の(⭕)書いた一種(💖)の美文(🤘)と(📬)云ふに止(🚜)まる。「吾人は須すべか(🏕)らく現代を超越せざ(👁)るべからず(🐱)」などゝ(🍎)云(🏎)ふ勿体らし(📥)い文句も(😱)、空疎で(🌥)何の意(🌙)味もなく、気障さ加(🚺)減が(🍻)鼻(⏭)持が(🎶)ならない。あれなん(🌘)ぞは、下らない人間(🍼)がエラさうな墓(👞)碑銘(📫)を遺す(👯)と、後世迄も耻を曝す(🤙)こと(🍻)になる、その適(👒)例であると云ひたい。樗牛が得意で物を書(🥒)いてゐた時代(🏹)に、(💝)漱石(🦄)先生(🦒)は(🔓)田舎(👠)廻り(🍟)の英(🎏)語教師か何か(😲)をしな(📭)がら、「高(👯)山の林公が(🅱)何を云つてやがるんだい」と空嘯うそ(📷)ぶいてゐたと云ふが、漱石先生(🤜)な(🕚)どの眼からは、樗牛の空威張りが嘸(🐏)さぞや(🎆)馬(🥓)鹿げて見えたであ(🔴)ら(🍦)う。そ(🆘)のくせ、あれで案外俗才があり、(🐫)世渡(🕙)りが巧か(🚙)つたやうな所もあるので、尚イヤになる）―――兎に(🌡)角、あ(🤸)の時(💧)代(🎉)は安価なる(🏤)感傷(🍗)主義の(🌸)跋扈した時代であ(🍓)つて、あれを一掃してくれたのは、(🔃)何と云つ(🥣)ても自然主義(🧒)の功績で(🏞)あつた。されば、(🆕)中(🍺)学(🐗)時代には(🤩)近松(🥒)の(🚺)心中物(🌮)などを耽読した(⚡)われ／(😘)＼も(👧)、い(🐯)つか欧米の(📷)デケ(💈)ーデンスの文学(😮)に(🍰)親しむやうになり、感傷(💉)主義を受け入れ(🍼)るやうな甘さは持つてゐなかつた。「(📗)恋か、死か、然(🕊)らざ(🌆)れば狂か」な(🦐)どゝ樗牛は絶(🕷)叫したも(🎮)のだが(🈂)、(💘)われ／＼の(🔍)時(🗺)代になると、死や(🚐)狂を謳歌するよりも、寧ろ恐れた。ポーやボー(🥉)ド(🤬)レ(🥅)エルのものは云ふ(🕸)迄もない(🚘)が、ス(🍶)ト(💀)リンド(🕥)ベル(😑)グの「債鬼」や「(🎢)インフエ(🛺)ルノ」、ゴルキー(🗂)の「ふさぎの虫」、アンドレ(🎯)エフ(💽)の「霧」や「血(📁)笑記(🕸)」、―――あゝ云ふものを(🏃)読んだ時の不安と(😓)恐怖とはわれ(👭)／＼の神経(🏝)に深く作用し(♏)て、情(🛏)操を打ち(😋)砕(📗)き(🤮)、官能を押し歪め(🐧)、時に(🔝)は、若い身空で恋愛(✏)の刺(✌)戟にさへも堪(🏉)へ(🈂)ら(🎑)れないやうにした。大貫の夭折よう(🔥)せつ(🐞)したのなぞも(🌍)、病(👇)死には違ひないけれども、時(🍂)代の影響で早くから神経を(♍)疲らせてゐ(🦋)た(⛄)ことが、(🚡)余程原因し(👪)て(❎)ゐ(🍛)ると思(🍷)ふ。彼はもう(💝)ずう(🈂)つと(🌊)以(🔷)前(📈)から「死の恐怖」を口にしてゐた。小山内(🗂)君の「病友」や(🐞)「色の褪めた女(📖)」を読んで、気味悪がつたの(😎)も彼であつた。
A「生意(🦓)気云って(🎻)らあ、実は剃らして貰い(🗯)た(👼)い癖に！―――(🐳)そ(🐎)れがイヤ(♐)なら、何も無理(🚌)には(🔆)頼まない(🐼)わよ」
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