「考(🦌)えては見(🚢)たのか。」
門(mé(🖱)n )人たち(🍪)は、孔子に(❎)つ(🕖)いて歩(🌊)くのが、もうたまらないほど苦しくなって(🚝)来た。
孔子は(🗒)、ぬ(🖨)かりなく考えた(🛒)。そして遂に一(🐃)策を思いつい(🌝)た。そ(👯)れは、相(xiàng )手の用(yòng )いた策そのまま(🛰)を(💷)応用(🏜)する(🔊)こ(📬)とで(🎦)あった。つ(🤵)まり、陽(😈)(yáng )貨の(🚆)留守を見計っ(🏓)て、謝辞(cí )を述べ(🍠)に(⛩)行(🚏)こ(🦄)うという(🌵)のであ(❤)る。
(🚫)門(💾)人(😞)たちは、また(💧)顔を見(jiàn )合(🤹)せた。彼(🌉)等(děng )は、孔子が(💮)何をいおうとしているのか、さっぱり見(➗)当がつかなかったのであ(🥂)る。
(❇)陽貨(💸)は、座につくと、(🎽)い(🏀)かにも熱(🌂)意のこ(🌦)もったような口調で説き出し(📷)た。
(楽長は、最高(gāo )の技術は手(👤)や(🥎)喉(🥙)から生れるも(🎆)ので(📵)な(🎾)く(🔈)て、心から生れ(👹)るものだ、と(🚾)いう(🐹)事だけは、どうやら(🔋)わかった(👤)らしい。彼の(🌰)音(🍨)楽もこ(🏵)れか(⛎)らそ(🤚)ろそろ本物になるだろ(🌱)う。だが彼は、私の音楽(📴)論(😈)(lùn )がそのまま人(rén )生論(🛩)(lùn )でもある(🚈)、とい(🎅)うこ(❇)とには、まだ気がついて(🔥)いないらしい。究(🛂)極(🌷)の目(mù )標(biāo )を音楽の技術に置いている彼としては、或(huò )は(💙)や(🥅)む(❕)を得(dé )ないことかも(📫)知(zhī )れない。しか(🍲)し急(💙)ぐことはない。いずれは彼(😵)も、(🚫)人(rén )生の(💯)た(🚙)めの音楽ということに目を(🌊)覚ます時(shí )が来(lái )る(💶)であろう。彼は元(🍉)来(lái )真(zhēn )面目な人間なのだから。)
3 子(zǐ(📯) )曰(yuē )く、(😚)唯(wéi )女子と小人(🎖)と(📅)は養(yǎng )い(🔌)難し(🔍)と爲(💪)(wèi )す(🔼)。之(zhī )を近づ(♌)くれば則ち(🦃)不孫なり。之を(💢)遠(🤣)(yuǎ(🔒)n )ざくれば則ち怨(yuàn )むと(陽貨篇(piān ))
「礼(🐥)は簡に失して(💮)もな(🔢)らないが、ま(🚕)た過ぎて(🐏)もな(🕉)らない。9過ぎたるはな(♍)お及ば(🎊)ざるがごとしじゃ。人間には(💊)それぞれに分(🤰)とい(🧔)う(🔍)ものがあ(🤱)るが、そ(📕)の分を上下しないところに、礼の正(🏪)しい相(📁)があ(🐳)る。分を越えて親を祭る(👃)のは、親の靈をして非(😸)礼(🕸)(lǐ(😍) )を享うけしめるこ(💧)と(🧙)になる(💝)のじゃ。の(🔍)みならず(🏎)、大丈夫の(🛺)非(🍡)礼は(🖲)やがて天下を紊(wěn )みだるもとになる(💹)。親(qīn )の(🥖)靈をし(🐸)て(🦏)天(🚙)下(🌷)(xià )を紊る(😈)ような非礼を享けしめて、(🤮)何が孝(♓)行じゃ。」(🧒)
楽長はうなずくより(🖊)仕方(fāng )がなかった。孔子はそこでふたたび楽長を座につかせて、言葉を(🔚)つづけ(😓)た。
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