かれは心の中(zhōng )で強く否(🌈)定(dìng )した(🍇)。し(🛵)かし、否定した心そのものが、(🌯)やはり、ふだんの(🕡)秩序(xù(🌮) )を(📩)失(🔈)った心でしかな(🌌)かっ(💳)たのである。
「田川はどう(🎮)だい。」
開塾かい(👚)じゅ(🐬)く中は、次郎は(🐿)、(⏺)朝倉(cāng )先生夫(fū )妻だけを空(💅)林庵くうりんあん(🏕)に残して、本館の事(🤩)(shì )務(🏏)室につづく畳敷たたみじきの小(🎚)さな(📱)部屋(wū )に、ひと(👧)りで寝(🕊)起(🏓)きすることにしている(🧣)のである。
か(👀)れ(🔦)は(🛫)、窓ガ(🥖)ラ(🆚)ス(⛸)、窓わく、板壁、ふみ(👊)板と、上から下(😍)へ(😬)、(🏌)つぎ(💗)つ(🎭)ぎ(👴)に拭(shì )ふ(➖)きあげて行きながら、おりおりそとをのぞいて(🚲)飯島(👃)の様子(zǐ )に注意していた(😫)。そのうちに、飯島(dǎ(🙇)o )は急に何(🎪)か(🎂)思(🤓)い出(🎃)したように叫さけんだ。
で(👺)は(👔)、なぜそれなら(🌱)それ(😍)とはっきり書かないのだろう。道江(jiā(🤱)ng )の(🚎)名を書(shū(🛸) )くのがきまり(⏯)わ(🏻)るくて、(🍓)暗々裡あ(🈚)んあんりに(🐋)それ(🤘)をほの(💦)めかしたつ(🔎)も(🚘)りなのだ(♟)ろうか。ある(🔢)いは、予(🍪)告(gào )なしに(🌡)道(🎡)江を(🚂)つれ(🌳)て来て(🛶)、(🔰)自分をおど(📋)ろかすつも(😻)り(😭)なのだ(🍷)ろう(🎍)か(🌒)。い(🌼)ずれにしても、自分(fèn )にとって(💍)は、(🌸)あ(🙅)ま(⛴)り(🕚)愉快ゆ(😁)か(🧗)いなこ(🎼)とではない。何(hé(🦎) )と(🐴)いう(🚁)いい(🤒)気な(🍍)、甘あまっ(🐋)ちょろい(📶)兄だろ(🦊)う、と(🦔)軽蔑(🧐)(miè )けいべつしてやりたい気(🍫)(qì )にさえなる。
ところ(💼)で、か(📥)れの言(yán )葉(yè )が終(zhōng )わるか終(zhōng )わらな(🎗)いうちに、二(èr )三の室から、急にさわがしい人声(💲)や物音が、廊下をつたって(🕳)きこえだした。
静(😿)(jìng )坐(zuò )のあと(🎇)は遥(yáo )拝よ(🏟)うはいだった。――(🌑)これは皇大神宮(😍)こうたいじんぐうと皇居こうきょ(🎠)に対する(🔪)儀礼ぎれい(🕳)で(🍡)、そ(🌷)の当時(✌)は、極(🤪)(jí(🍗) )左(🍸)きょく(🗂)さ分(🕡)子や一部のキリス(🈵)ト(😒)教徒以外(wài )の全国民によ(🌵)って当然な国(🈺)民儀礼(lǐ )と(🐀)認(rèn )められ、集団行事に(👏)おい(🕚)てそれを欠くこ(🕺)とは、国民常識(😪)に反する(🆙)ものとさえ考え(🎇)られていたのであ(🍲)る。
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