日本《体育 会 系 sex》2行目ライン
体育 会 系 sexあらすじ
○ これは孔(kǒng )子晩年(nián )の(👜)言(👌)(yán )葉にちがいな(🗺)い。それが単なる(🐭)無常(💦)(chá(🈁)ng )観(🕘)か、過去を(❗)顧みての歎声か、或(huò )は、(🏂)た(🐱)ゆみ(😌)なき人間(jiān )の努力(lì )を(😻)祈(🤠)る声(🅾)か(❣)そもそもまた、(🍗)流(🆙)転を(🌘)とおして流(liú )るる道(dào )の永(yǒng )遠(👑)性を讃(zà(🏇)n )美(měi )す(🙄)る言(🐇)葉(yè )か、(👁)それは人おの(🎩)お(🔴)の自(zì )らの心境(💂)によつ(👿)て解(😝)(jiě(🎍) )するがよかろう(🏋)。た(🎿)だ(🚁)われわれは、(🌞)こ(💐)うした言葉の裏(🈯)付けに(🎤)よつて(💣)、孔子の他の場(chǎng )合の極めて平(píng )凡(fán )ら(📥)しく見える(🤳)言葉が一(🥖)層深く(⏭)理(⏲)(lǐ )解される(🖐)であろう(🥐)ことを忘れては(📏)ならない。
「ぜい(😔)たく(🏒)な(😎)人は不遜(💏)に(💓)なりが(😥)ちだし(🐫)、(😽)儉約な人は窮屈(🈲)になりが(🏟)ちだが、どちらを選ぶかというと、不(🏪)(bú(🌍) )遜(👤)(xùn )であるより(🌱)は(💇)、まだし(🗄)も窮(qió(✴)ng )屈な方が(🖍)いい。」
「泰伯たいはくこそ(🌽)は至(zhì )徳の人とい(⬅)うべきであ(👦)ろ(🏗)う。固(gù )辞(cí )して位をつがず、(☝)三たび天下を譲(rà(🌎)ng )ったが、人民に(🍎)はそうした事(🚎)実をさ(🎻)え(➿)知らせ(🚄)なかった(🥠)。」
○ 子(zǐ )路(💚)は孔子がかつて(🎴)大夫(🥉)の職にあつた(🥐)ので、そ(🍙)れにふ(🦗)さわし(💚)い禮をもつて葬(🐄)儀(yí )を行い(😞)たかつたのであ(🐚)ろう。師(shī(🔸) )匠思(✝)いの、出過ぎた、しか(🌃)も病中(zhō(😉)ng )に葬(😏)(zàng )式のことまで(🚗)考えるような先走つた、稚気(qì )愛すべき子路(lù )の性格と(🚿)、(🚵)それに対する孔子の烈しい、しか(⛑)もし(🐥)みじ(🌖)みとした訓戒とが対照されて面白い。
二〇（二〇四(sì(💹) )）
曾(🔓)(cé(🗄)ng )先(🗡)生(📕)(shēng )が病気(🍖)の(🤰)時に、門(🧚)人たちを枕頭に呼んでいわれた。――
この問(🖼)答の話をきか(🗂)れ(🦁)て、先(xiān )師はいわれ(🗂)た。――
「聖とか仁(ré(🎺)n )とかい(💘)う(🌚)ほどの徳(dé(💔) )は、私には及(⚓)びもつかないこと(💆)だ。ただ私は(🥕)、その境地を目ざし(🕊)て(👬)厭くことなく努力(🐣)(lì )している(📰)。また私の体(🔜)(tǐ )験をとおし(🥃)て倦(juàn )むことなく(🕕)教えている。それだけが私の身上だ。」
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