パイズリ 動画 avgle7

A「おふみさまです。夫ソレ(🔜)人間(💨)ニ(😤)ンゲン(🐩)ノ浮生フ(🚌)ジヤウナル相サウヲツラ(🔎)ツラ觀ク(📉)ワンズルニ、オホ(😂)ヨソハ(🤩)カナキモノハ(❎)、コ(💟)ノ(🏇)世ヨノ始シ(🔇)中チユ(😛)ウ終ジユウ(🐢)マボロ(💢)シノゴトクナル一期イチゴナリ、(📒)――てれくさくて讀まれ(🚯)るものか。べつなのを讀みませ(🎹)う。夫(👻)ソレ(🐿)女(😨)人ニヨ(🍏)ニンノ身(💤)ミハ、(👇)五(🚅)障(🏏)ゴ(🐋)シヤウ三從サム(😓)シヨウトテ、オト(🙈)コ(🍰)ニマサリ(🗻)テカカル(🙉)フカキツミノアルナリ(🌎)、コノユヘニ一切イチサイノ(🔒)女(🖍)人(👶)ニヨ(🌉)ニンヲバ、―(〰)―馬鹿らし(🖥)い。」

A今(🔧)時分の陽気になると、(⭐)此の(🎉)世はやっぱり(🛥)美(🌵)しいと云う(🌳)よう(👄)な(🐪)気(🥖)がする。そ(🥩)の頭(🏮)の中に浮ぶ妄想のようなも(❣)のが(🖇)、此(👍)の世の中にも有あり得うるかも(🎾)知れない。

A外ほかに、屋根と(🚌)扉とびらの附(🖍)い(✴)た厳(🔒)いかめしい形の位牌(🐿)い(🤺)はい(✉)が(💺)二基(⏱)ある。一つの(🗻)扉には葵(💰)あおいの紋もんがあって、(🚦)中(💿)に「贈正一位大相国公尊儀」(🧦)と刻し、もう一つ(🅿)の方は梅鉢(⛴)う(⏱)めばちの(😍)紋で(👙)、中央に「(😫)帰(Ⓜ)真　松誉(🍖)貞玉信(🌊)女霊位(😓)」と彫ほり、(⛸)その右に「元文(🍒)げ(👪)んぶん二(🈳)年巳み年」、左に「(👶)壬みずのえ十一(🛶)月十日」とある。しかし主人はこの位牌についても、何も知(〽)るとこ(🥉)ろはないらしい。ただ昔か(🔭)ら、大谷(✊)家の主(🛺)君に当(🎸)る(🎪)人のものだと(🔕)云わ(🎈)れ、毎年正月元日に(🕚)はこの二つ(⛅)の位(❌)牌(⭐)を礼拝す(🧟)るのが例(📀)になって(🍲)いる。そして元文の(🎺)年号のある方を、ある(🛍)い(🏴)は静御前の(🍻)ではな(🚱)い(⛵)かと(🔳)思い(🐝)ます(🕎)。と、真顔まがおで(🥍)云うのである。

A　ことし(🐕)の夏も、同じことであった(🤢)。私には三百円(💉)、(🔉)か(🌿)けねなしには(🔰)二百七十五円、(🚤)そ(📇)れ(🍮)だけが必要であったのである(🏰)。私は貧乏(🦐)が嫌いなのである。生(😯)き(🥕)ている限(💐)りは、ひとに御馳走をし、(🥇)伊達だてな着(☝)物を(🅿)着ていたいのであ(📖)る。生(⛓)家(🦗)には五(🧖)十(🙃)円(🈳)と現金がない。そ(🔔)れも知っている(🧀)。けれども私は生家の(🥣)土蔵の奥隅(💝)になお二三十個のたからものの(💤)あ(🐡)ることを(🚋)も知っている。私は(👋)それ(👂)を盗む(🌯)ので(🌔)ある(🛷)。私は既に(🦔)三度(⛲)、(🈯)盗みを(🤼)繰り返し、ことしの夏で四度目で(⛅)あ(🏊)る。

A「そ(🐉)れもあ(❤)る。へんな用心をして叔父上の(♉)上(🆎)京をさまた(📱)げてゐる人もあ(🚠)る。けれ(🍄)ど(Ⓜ)も、それ(😔)だけでは、ない(🧀)ん(🚰)だ。叔父上に(📧)は(🈺)、京都が(✳)こはいのです。」

A　諸君はまたそう云う大きな建(🥈)物の(🌑)、奥の奥(🃏)の部(🍆)屋(🌲)へ(💞)行くと(🐗)、もう(🔷)全く(🐻)外の光り(🛵)が届か(🍠)な(🕜)くな(🕧)った暗がり(🛃)の中にある金襖や金屏風が、幾間を隔てた遠い／＼庭の明り(👥)の穂先を捉え(👫)て、(🛃)ぽうっと(🐋)夢の(🛐)ように(🕹)照(🎍)り返して(🎀)い(🦄)るのを見たこ(🔜)とはないか(👲)。その(⏮)照り(📺)返しは、夕暮れの地平線の(🚬)よう(🕧)に、あたりの闇へ実に弱(📥)々しい金色(✅)の明りを投げている(🎤)のである(🏳)が(🕍)、私(😿)は黄金と(🗒)云(👓)うも(🥈)の(💶)が(📬)あれほど沈痛な美しさを見(🔗)せる時はないと思う。そし(🤫)て、その前(🌙)を通り過ぎながら幾度も(📇)振(🆒)り返っ(❄)て見直すことが(😡)あるが、正面(🤾)から側面の(🔲)方へ歩を移(😁)すに随って、金地(📃)の紙(👣)の表面がゆっくりと(🥈)大きく底光(🚬)りする(🔏)。決してちら(🔏)／＼と(🔶)忙が(💱)し(⏰)い瞬きをせず、巨人が顔色(💥)を変え(⌚)るように、きらり(🤯)、と、長い(😞)間を置いて光る。時とすると、たっ(🌷)た今まで眠ったよ(🦁)う(🚑)な鈍い反射を(🧀)してい(🈂)た梨(🌻)地の(🧥)金(💽)が(🎎)、側面へ廻ると(🐪)、(✏)燃え上るよう(🍿)に耀やいている(📫)のを発(😖)見(🤢)して、こん(❕)なに暗い所(〽)でどうしてこれだけの光線を集めるこ(👯)とが(🔤)出(🕵)来た(🌭)のかと、不思議に思う(🏈)。それで私(📣)には昔の(🍅)人が(🎏)黄(📧)金を佛の(🐪)像に塗(👓)ったり、貴人の起居する部屋の四壁へ張ったりした意味(😃)が、(👩)始めて頷けるのである。現(🤘)代(🐴)の人(🔑)は明るい(🚽)家に住んでいる(🚿)ので(🐏)、こ(📙)う云う(💑)黄金(👡)の美しさを知らない(🧡)。が、暗い家(⏯)に住んでいた昔の人は、そ(🏍)の美しい色に魅(🥧)せられたば(🖐)かりでなく、か(📮)ね(🙏)て実用的価(🏭)値をも知(🎳)っ(🐞)ていたの(🌴)であろ(🚺)う。なぜなら光線の乏しい屋内では(🐮)、あ(🕺)れが(📠)レ(⬅)フレクターの役(🗣)目を(🔊)し(🌕)たに違いないから。つま(😉)り彼等(👙)はた(🗻)ゞ贅(🛌)沢に黄金の箔や(😊)砂子を(⭐)使ったのではなく、あれの反射を(🔫)利用し(💦)て明り(🍿)を補っ(🤱)た(💊)のであ(🎿)ろう。そ(👄)うだ(😾)とすると(😝)、銀やその他の(🌇)金属(🌌)はじき(🐑)に光沢が褪あ(💗)せてしまうのに、長く耀やきを(🌿)失わないで室内の闇(🤨)を照らす黄金と(🅿)云うも(🎶)のが、(🐿)異様(🔂)に貴ば(✳)れたで(🏩)あ(💆)ろう理由(🔲)を会(⛄)得(🙋)する(🔯)ことが出来る。私は前に(😊)、蒔絵と云(🤩)うもの(🕒)は暗い所で見て(💱)貰う(🛷)ように作ら(🎌)れていること(🧐)を云ったが、こうしてみる(👷)と、(⏫)啻ただ(😓)に蒔絵ばか(🍱)りではない、織物など(🥋)でも(🌒)昔(🌸)のものに(🖋)金銀の糸(🚼)がふん(🎶)だんに使っ(🧝)てある(💒)のは、同じ理(🚀)由に基づくこと(㊙)が知れる。僧(😍)侶が纏(🥓)う金襴の袈(💰)裟けさなど(🌻)は、その最も(✔)いゝ例ではないか。今日町中(🎈)まちなかにある多くの寺(🍤)院は(📔)大概本堂を大衆向(📺)きに明るくしてあるから、あゝ云う場所では徒ら(😩)にケバケバし(🦖)いば(💇)かりで、どんな人(🕵)柄な高僧が(🈹)着てい(📧)て(🙉)も有難(⬛)味を(😸)感じるこ(🆎)とはめっ(🗺)た(🔟)にないが、(🎼)由緒(😉)あるお寺の古式に則った(💥)佛事に(⤵)列席してみる(🛩)と(🚓)、(📃)皺(🌇)しわだらけな老僧の皮膚と、佛前(⭐)の燈明の明滅と(🐿)、(🧖)あの(🤴)金襴(👬)の地質とが、いか(🌪)によ(🍭)く調和(🍛)し、いかに荘(🐎)厳味を増しているかが分るのであって、それと云(🌅)う(⭐)のも、蒔絵の場合と(🥍)同じように、派手な織り模様の大部(🕧)分(👱)を闇が隠してしまい、たゞ金銀の糸がとき／″＼少しず(📷)つ光るようになるか(🗨)らであ(🈶)る。それから、こ(🔒)れは私一人だけの感(🏖)じ(🙏)で(🌮)あるか(🐟)も知れないが、およそ日本人の皮膚に(😍)能衣裳ほど映りのいゝものはないと(Ⓜ)思う。云うまでもなくあの(🐣)衣裳には随(🚥)分絢爛なも(🔭)の(🕎)が多く、金銀が豊富(🛷)に使ってあり、しかも(🙂)そ(🦉)れ(🌡)を着て出る能役者(🏫)は、歌舞伎俳優(🏛)の(🎯)よう(🚸)に(🕞)お白粉を(👛)塗っ(⛸)て(📇)はい(👵)ないの(⏩)であるが、(🚛)日本人特有の赧あかみが(😞)かった褐色の肌、或は黄色味(⏲)をふくん(🕴)だ象牙色の地顔が(💚)あんな(🍐)に魅(🥡)力(🌇)を発揮する時(🚏)はない(🚒)のであって、(🚁)私はいつ(🌔)も能(🏗)を見に行く度毎に感心する。金銀の織り出しや刺繍のある(👸)袿うちきの類(💼)もよく似合う(🚮)が、濃(🚤)い緑(🌍)色や柿色(💽)の(🆘)素襖、水干、狩衣の類(🚹)、白無地(🤬)の小袖、大口(🏋)等も実に(🌵)よく似合う。たま／＼それが美少年(⏩)の(📀)能(⛏)役者(🚿)だと、(🧣)肌理きめ(🅾)のこ(⬜)ま(🤤)か(🚾)い、(👗)若々しい照りを持(🎬)った頬(🐉)の色(🐸)つやなどがそのためにひと(🕛)しお引き立てられて(🛰)、女の(💹)肌とは(💌)自ら違った(🍓)蠱惑こ(🏣)わくを(🌶)含んでいるよ(🆓)うに見え、なる(🍶)ほど昔の大(⛷)名が寵童の容(😋)色に(🍤)溺れたと云う(👫)のは此処の(⛲)ことだなと、合点(💏)が(🔪)行く(🕑)。歌舞(🐹)伎の方でも時代物(🕦)や所作(🥉)事の(🔟)衣裳の(😻)華美な(🙊)ことは能楽のそれに劣ら(🤘)ない(🔘)し(💘)、(☝)性(🍁)的魅力の点(😠)にか(👛)けてはこの(🧚)方が(👲)遙かに(⛄)能楽(👎)以上とされているけれど(🌄)も、両(📇)方(🌿)をたび(❓)／＼見(🚌)馴れて来(🌦)る(🎈)と、事(🤹)実は(🎛)それの反対であることに(😏)気(💁)が(📲)付くであ(🚘)ろう。ちょっと見た時は歌(🥁)舞伎の方がエロティックでもあり、綺麗でもある(🔗)のに論はないが、昔はとに(🎷)かく、西(🐼)洋流の照明を使う(🥁)よ(🐍)うにな(🍻)っ(🉐)た(📠)今日の(👉)舞台では、あの派手(🎯)な(⌛)色彩(🏭)が(🏞)やゝともすると俗悪に陥り、見飽きがする。衣裳(🚚)もそう(🐝)なら、化(🙀)粧とてもそ(👏)うであって、仮に(🏾)美(➗)し(🤫)いとしてから(☕)が、(🏟)そ(📩)れ(👯)が何処ま(💜)でも作(💸)った顔であっ(🎪)てみれば、生地の美しさのような実感が伴わない。然るに能(✅)楽の俳優は(👞)、顔も、襟も、手(🥈)も、生地(🤗)のまゝ(🔺)で登(😰)場する。されば眉目のなまめかしさはその人本(☔)来(🚰)の(🏳)も(📄)のであって、毫(🖱)もわれ／＼(🎪)の眼を欺(🗝)いて(😨)いるのでは(🥒)ない。故(🌘)に(🚠)能(💧)役者の場合は女形や二枚(💆)目の(🖥)素顔に接してお座が(🐈)さめたと云うようなこと(🐫)は有り(🚣)得ない。たゞわれ／＼の感じることは、われ／(🛋)＼と同(📺)じ色の皮(🈲)膚を(🌺)持っ(🏸)た彼等が(👎)一見(🧥)似合いそうにもない(💯)武(🧘)家時代(🐍)の派手な衣裳(🚞)を着(🤯)けた時に如何にその(🦇)容色が水際(🌈)立って見え(👊)る(🙊)かと云う(👭)一事であ(➕)る。か(😥)つて私(🚤)は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮した金剛巌(🕒)氏を見たことがあっ(💶)たが、(🌶)袖口(⏳)から覗い(🤡)て(🎡)いるそ(😇)の手の(👿)美し(🦄)かったことを今も忘(🕖)れな(🥃)い。私は彼の手を見な(🤱)がら、しば／＼膝の上に置い(🤴)た自分の(⬛)手を(🧀)省み(🚄)た。そし(🙋)て彼の(💛)手がそんなに(🍴)も(🛤)美しく(📣)見えるの(⛱)は、手頸(💂)か(🍳)ら指(⏮)先に(🚮)至る微妙な(🌆)掌(🦄)て(😸)の(⚪)ひらの動か(✨)し方(🚌)、独(🚽)特の(🌵)技巧を罩こめた(🏽)指(🙇)のさ(🈸)ばきにも因るの(🤼)であろ(📢)う(😮)が、(📏)それ(⬅)にしても、その皮膚の色の、内部からぽうっと明りが射し(🥥)ているような光沢は、何処(🌷)から来(🛺)るのかと(🏛)訝しみに打たれた。何と(🚀)なれば、それは(🔴)何処まで(🎍)も(🗨)普通の日本人の手であって(🦔)、現に(🐝)私(🐃)が膝の上についている手と、肌(👑)の色つや(🖍)に何の違(🗒)っ(⬛)たところもない。私は再び三た(🚂)び舞(🕤)台の上(🌡)の金(🤽)剛氏の手と(🕙)自分の手と(🐌)を見較べたが、いくら見較べ(📂)て(💁)も同(👻)じ手であ(🏺)る。だが(🔝)不思議(🏛)に(💐)も(😮)、その同(🍳)じ手が舞台(👹)にあ(😓)っては妖しい(📒)までに美しく見え(🗾)、自(🏅)分の膝の上(😶)にあ(💎)っては只の平凡な手に(⛄)見(🔊)える(🙄)。か(🏰)くの如きことはひとり金剛巌氏の場合のみではない。能(🌶)においては、衣(📛)裳の外へ露(😾)あらわれる肉体はほ(🤹)んの僅(⤵)かな部分であって、顔と(🛢)、襟くびと、(😒)手頸から指の先までに過ぎず、楊貴妃の(⭐)ように(👼)面を附け(📎)て(💀)いる時は顔(😬)さえ隠れてしまうのであるが、それでいて(🍉)その僅(📒)かな部(🌓)分の色つや(🌌)が異様に印象的になる。金剛氏は特にそうであったけれ(🦍)ども、大概の役者(🈵)の手が、何(💉)の奇もな(🐾)い当り(⛰)まえの日本人の手が、現代の服装を(📯)していて(🚵)は(🤟)気(🍺)が(🔱)付かれ(🌕)ない(🐲)魅惑を発揮(🎨)してわれ(🏘)／(🌎)＼に驚異(🌷)の(🌏)眼を見張ら(🔏)せる(🥁)。繰り返(👋)して云うが、それは決して美少年(😙)や美男子(😤)の役者に限る(🏦)の(🗂)ではない。たとえば、日常わ(😜)れ／＼は普(📴)通の男(📽)子の(🙅)唇に(🐿)惹き付けられることなど(🛂)は有り得(🎓)ないが(🐝)、能の舞台では、あの黝くろず(📖)んだ赤みと、しめ(🐒)り気を持(🍯)った肌が(🌤)、(🔧)口紅(🌬)をさした婦人の(👤)そ(🛎)れ以(🍎)上に(🦕)肉感的なねば(🕍)っこさを(👘)帯びる(🏤)。これは役(🤵)者が謡いをうたうため(🙊)に始終唇を唾液(🤭)で濡らす故でもあろうが、しかしそのせいばかりと(🦇)は思えない(🍜)。また子方の(⛏)俳優の頬(⏱)が(👥)紅潮を呈(⛔)している(⛄)のが、その赤さが(📖)、(🔪)実に鮮やか(🌨)に引き立って見える。私の経(😙)験では緑系統(👹)の地(🏗)色(🕓)の(👩)衣裳を着けた時に(🛥)最も多(🏦)くそ(👿)う(💗)見えるので、色の白(🎦)い子方なら勿論であるが、実(😉)を云うと色(😲)の黒(🤰)い子方の方が、却ってそ(👶)の赤味(🧝)の特色(🎫)が眼立(😡)つ。それはな(📊)ぜかと云(🏂)うと、色(🥓)白な児では(💼)白と赤との対照(💞)が(⬛)あまり(🍧)刻明である結(📘)果、能(🌖)衣裳の暗く(🎃)沈んだ色調には少し効果が(🔹)強過ぎる(⏱)が(🚑)、色(🚛)の(🍣)黒(💩)い児(🚪)の暗褐色の頬であ(🛃)ると、赤がそれ(🕌)ほど際立(🎲)たないで、衣裳と顔とが互に照りはえる。渋い(🛄)緑と、渋い茶と(📋)、二つの(💪)間色が映り合って、黄色人種の(🍏)肌がい(⛴)かに(🔪)もその所を得、今更のよ(🚄)う(🏋)に(⛎)人目を惹(🆗)く。私は色の調和(🥉)が作り出す(🧡)かくの如き(🎌)美が他にあるを知(⛴)ら(🏨)な(🛠)い(🏂)が、もし能楽(🍷)が(💊)歌舞伎の(💦)よ(🐰)う(🎿)に(🤴)近代(😓)の照明を用(📽)いたと(🥑)したら、それらの美感(♒)は悉(🍭)くどぎつい光線のため(🥡)に飛び散(🤡)ってしまうであ(🍔)ろ(🥅)う。さればその舞台を昔ながらの暗さ(🧑)に任し(🥠)て(🕙)あるのは、必(👓)然の約(🌦)束に(👩)従っている訳であって、建物なども古ければ古い程(💍)いゝ。床(🌶)が自(🍝)然(🛬)の(🍣)つやを帯(🦊)び(😩)て柱(🍏)や鏡板などが黒光りに光り、梁から(🤗)軒(🔊)先(💇)の闇が大きな吊り鐘を伏せた(📗)ように役者の頭上へ蔽いかぶさってい(🈚)る舞台、そう(😱)いう場所が(🏂)最も適して(😫)いる(🐳)のであって、そ(🥃)の(💟)点から(🐸)云えば近頃能楽が朝日会館や公(🐇)会堂へ進出する(🈺)のは(🉐)、結(📃)構なことに違いないけれども、(🎟)そのほんとうの(🤼)持ち味は半分以上(🎮)失われていると思(📆)われる(🌙)。