日本《相互 オナニー 興奮》2行目ライン
相互 オナニー 興奮あらすじ
源吉の胸一杯は、(😁)その(🏽)まゝ、(🈺)こ(🤑)の吹雪(🔯)の嵐と同(⭐)じやうに荒(huāng )れき(🚢)つてゐ(💕)た。
誰か後(⛴)で野生(shēng )的な太々(🤴)しい聲で叫んだ。さう(😚)いふ瞬間(🎅)であつた(🌎)の(📒)で皆(jiē )はその方を見た(👊)。――源(🗜)吉だつた。
源吉(jí )達は、もう雪も固(gù )まつたので、山(💑)(shān )へ(⏱)入(🗣)(rù(🐫) )る時期だつたけ(🌂)れども、こ(📰)の方が(💝)片(🌯)付くまで(📛)行けな(🕶)かつ(🕖)た。それに(🐃)今(jīn )では(🔯)皆、そんな處(😑)でない、と(👓)思ふ(😐)ほど、興奮(🕥)して(🔛)ゐた。石山の家に(🎓)寄り合(🐭)つて、色々の話(🐟)をきい(❌)たりしてゐるうち(👪)に、殊に若い百(bǎ(⛲)i )姓(💓)など(🐥)は、「地主(zhǔ )つ(⛴)て不埓だ！」さうい(🈺)ふ(🎑)理窟の根據(jù )が分(🔇)つ(🔼)て(📸)くるのが(🔩)出て(🔼)き(🤨)た。始め「さう(📿)かなア(🌲)」と思(sī )つて、フラ(🤩)／＼(🦃)した氣持のもの(😭)が、「野郎(😓)奴(💐)」(🛡)などと云つてきた。澤山(🙊)集ることがあると、(🔭)校長(🏛)先(xiā(📮)n )生は、手振りや、(🎛)身振りま(🧗)でして、「(🎢)佐倉宗五郎(🌀)(láng )」や(🗡)「磔茂(mào )左(👭)衞門(😛)」などの義(🕘)民傳を話し(🌙)てき(🐆)かせた。それ(🐠)が、處が、理(🐒)(lǐ(💼) )窟なしに百(📝)姓の(🍄)頑固な岩ツころのや(🔻)うな胸(xiō(🚢)ng )のす(♐)き(🙅)間々々か(♉)ら、にじみ入つて行(✏)つ(🎭)た。それか(💪)ら、笑(xiào )談のやうに、「(🚎)北海道の(🔓)宗(🤢)五郎」といふ奴が、何處(chù )かから(🦈)一人位は出(👼)たつて惡(è(🎉) )くないだらうさ、と(♟)云つた。すると、朴訥な百姓は(🔐)、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
源吉は然し(🌧)母(👿)親の(📔)云ふ(🏦)ことには、別に何んと(🏬)も、た(🕵)て(💁)をつくやうな事(🐩)は云ひもせず、(🕝)しも(😚)しなかつた。ムツシ(🐱)リして(🐭)ゐた。こ(👫)とに(🏤)、源吉は、こ(💒)の事(🦂)(shì )があつてから、ずウと、(⤵)何時(shí )ものム(🐑)ツシリがひどくなつてゐた(📎)。母(mǔ )親にはそ(🆔)れ(🚮)が(🕘)分(fè(🌻)n )つた。源(🔸)(yuán )吉は、ひどくムツシリし出(🐔)す、その次(😉)(cì )には何かキツトいゝことがなかつた(🖐)。大きな(🏆)こと(🌭)をやら(🏣)か(🗳)す前(🤫)、源吉は鐵(tiě )の固ま(⬛)り(🧑)のやう(🛃)にだま(🐼)り(🙂)こくつてゐ(🐴)た。母親はそん(🤜)なこ(🎚)とが無ければ(⚓)、(🤜)と(🛄)それば(🕣)か(😵)り(🎳)思(🍊)つ(😵)てゐた。だか(🚺)ら(🎸)、何時もの愚痴が(🐱)母(mǔ )親(🎌)の(🚈)口から出た(➗)。
町の入(rù )口(📀)に、七、八人の(🔯)人が立つてゐる(💡)のが、眼(🧀)に(🐽)入(rù )つた。はつきり人は分らなか(🔱)つた。が、(📑)先頭に(⛪)立つてゐ(🌕)た(👪)の(🔡)が、(🔥)大き(🤢)な聲で(👶)呼ん(🔁)だり、(🎺)自(zì )分の帽子を(🐂)振(zhèn )つて合圖(tú )をした。入口(kǒu )の七、八人(🛰)は(📴)動かずに、こつちの方を見てゐるらしかつ(😶)た。向ふには分らないのか(💛)、(⬛)こつちからの合圖に(💐)は、何も返事をしてゐるら(🌹)し(🔫)いしるしが(🛥)無(wú )いやうに思は(⬅)れた。
差(chà(🖨) )配に掛(🐡)(guà(📖) )合(🐎)つて(🥑)も結局(jú )駄(duò(🍌) )目(💺)だといふ(🚹)ことが分り(🤾)、そこへも(👂)つて行(😚)つて差配の(😸)とつた傲慢(🗒)(màn )な(🍽)態度のことから、カツ！ とした元氣(qì )で、すぐ地(dì )主に掛け合ふことに、(💡)手(shǒu )は(🖕)ずがきめられてしまつた。校長先生の「北海道の宗(🔤)五(🏩)(wǔ )郎」が時機を得て、三(😗)人も(🚜)、その大きな役(📑)目(mù )を引き受(shòu )けるものが百(🏾)(bǎ(💑)i )姓(xìng )の中か(💣)ら出た(🤣)程(🍸)だつた。
「覺(jià(⤴)o )え(👏)てろツ！」
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