が、何(🚫)時(🦋)の(🔉)間にか、その生命のもと(✖)での(🅰)やうな土地(🏟)が、「(📐)地(dì )主」(🌛)といふ(🧠)もの(📉)に渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、そ(🍢)のことばかりを口にして、グヂ(🥡)つてゐ(🚅)た(🛣)。源(🉐)吉は、(📬)それをき(🐃)く度に、子供な(🆎)がら、父親(🌳)(qīn )の氣持(🎅)が(👴)分(fèn )ると思(sī )つた(👲)。源(yuán )吉が地(🚌)主の足(🐟)にかじり(🌠)つ(🌜)いたのは、さう無(🗓)意味な理(📍)(lǐ )由(yóu )からではなかつた。「畑(👺)は(☕)百姓のもので(🥂)なければならない。」さう文(wén )字通りは(💌)つ(🐄)きりではな(🔒)くても、このことは、源吉は十(shí(💅) )一(🎳)、二の(🚜)時か(📪)ら、父親の長い(🐅)經驗(yàn )と一緒(xù(🍧) )に考へてきて(🔠)ゐた。
源(🉑)吉(jí )は、芋を喰(cān )ひあきると、火箸をもつた(🖱)まゝ、爐の中を見て(🐼)ゐた。火(huǒ )箸(zhù )で、火の(🔥)オキを色々(♏)に、ならべてみたり、崩してみた(📿)り、しばらくさうしてゐた。
(🐬)さう云は(🍺)れると、(🌠)石山は急(jí )に(🔮)、(🗒)不思(🏖)(sī(🕚) )議(💕)(yì )に、太々しい、(🗯)何(hé )時(💌)もの(🧖)元(🤖)氣がかへつ(👽)てきた。
が、何時の間に(🕝)か(🍈)、そ(🔼)の生命の(🦍)もとでのや(📷)うな(🕛)土地(dì )が、(🖕)「地主」といふもの(🛤)に渡(💛)(dù )つて(🖖)ゐた。父(fù )親は、ことに(📯)、死(🚚)ぬ前、その(🔆)こ(🤣)とばかりを口にして、グ(🍭)ヂ(🏎)つてゐた(♿)。源吉は(⬇)、それを(🐢)きく度に、(🤨)子供ながら、父(fù )親の氣(✅)持(🙁)が分ると思つた。源(yuán )吉が地(🔭)主(zhǔ )の足にかじ(🛂)りつ(🎴)いたのは、(🎇)さう無(wú(🍑) )意味な理由からではなかつ(🌈)た。「(🧞)畑(tián )は百姓の(🙎)ものでなければならない。」さう文字通りはつきりで(💵)はなくても、(😜)このことは、源(yuán )吉は十一(yī )、二の時から、父(fù )親の長い經(🐆)驗と一(yī )緒に(💈)考へて(🔑)きてゐた(🔘)。
(🧀)石山が(👒)大聲(😳)を(🐂)あ(🗺)げて(🏅)聞いた。それ(🆗)で、一寸靜(jìng )かになつた(⛲)。
が、その(🎖)意(yì )見は、忽ち皆(👎)の反對に會(huì )つてしまつた(🚮)。そん(💓)なことはとても出來(lái )得(dé(🙊) )な(🤺)いこと(👍)であり、又すべきことでない、さう百姓(🐇)は誰(📬)も(🍢)考へてゐた。
差(chà )配(😈)は、石山(shān )が(🔪)ドモリながら、眞赤になつて、同じことを(👮)、何度も(🌓)云ふのを飯(🐆)を(🥏)食ひながらきいてゐた。それから(⚽)、眼鏡(🤓)(jìng )を袂(🍵)から出(🙍)して、袖で玉を(👲)一(😛)(yī )々丁寧に(🤭)ふ(⏲)き(📖)なが(🍖)ら、(🔚)「何しに來(lái )やがつ(🚾)た(🌠)。警(😠)(jǐng )察さ突き出され(👨)たく(🤽)てか(😡)※(感嘆(tà(🕥)n )符疑問符、1-8-78)」と(💔)云つた。
その(🥗)連(🌩)中は、お(🍡)婆さ(🥠)んなどにつかまる(🕑)と、(🀄)くど(🔐)/\暮し(🥋)の苦しい(📬)こと(🤕)や、自分(👲)達(🔅)の昔(xī )か(🍻)らのことなどを口説(shuì )かれ(💮)た。そして、「地主(zhǔ )樣(🍄)」になんか、どうか手(🕙)荒い事をしないで(🎮)くれと(♒)拜(bài )まれた(🔔)りした(🥥)。「俺んど(🚦)この息(🛅)子ば(🥂)、そつ(💬)たら寄合ひ(🖌)さ(🤢)な(🎥)んか(🕑)出さないで、すぐ歸れ(🕢)ツて(💦)云つ(🏯)て(🌮)くれ。」と、頭(tóu )から(📡)、どな(🚷)ら(❌)れたとこ(📜)ろ(🈂)も(〰)あつた。「碌なも(♌)の(👒)にな(🧞)ら(🤓)ない。」さういふ處は何(hé )ん(🎣)と云つて(🚳)も駄目(🧥)だ(👑)つた。それから、(🦒)皆の(🎗)する事を(🚖)危(🐣)(wēi )ぶんで、「何ん(🦌)か、(🥄)別にえ(👏)ゝこ(💶)どでもねえ(⤵)べか。」(🤔)と(🍿)云(yún )つたり、(🗜)「(🚅)失敗しくじ(🏌)つたらハ、飯の食ひツ(😒)ぱぢに(👓)な(🤴)るべし。」(🏯)と云はれたり(🎍)し(🏈)た。
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