日本《車 射精》2行目ライン
車 射精あらすじ
○ 周(zhōu )公＝(☔)＝す(💺)でに前(🙍)にも(⏺)述(📰)べたように、周公(📘)は武(💨)王をたすけて周室八百(bǎ(✋)i )年(🛸)の基礎(chǔ )を定めた人(😋)であるが、その人となりは極めて謙虚で(📩)、「吐(tǔ )哺握髪(🦎)(fā )」という言(🖕)葉(🔠)で有名なように、(🦎)食(shí(😆) )事(👭)や(🐓)、結髪の最中でも天下の士を(🌔)迎(yíng )えて、その建(jiàn )言(🎚)忠告に耳(⛽)を傾けた人で(🦀)あ(🔱)る。
先師(🚰)はめ(🤵)っ(✖)たに利益の問題(💎)(tí(🙂) )には(🌯)ふれられな(🔹)かった(🚌)。たまたまふれられると、必(bì )ず天命とか仁(rén )と(👜)かいう(🤳)ことと(🍗)結びつけて(⛅)話された。
「鳥は死(⏯)ぬまえに悲しげな声で鳴き、人(rén )は死(sǐ )ぬまえ(⛎)に善(🚊)言を吐く、(👰)と申します。これから私(🏋)の(🍶)申上げ(🧦)ますことは、私(sī )の(😠)最後の言(📎)葉でご(🧓)ざい(🕹)ますか(🔪)ら、よく(🤝)おきき下さい。およ(🆙)そ(👿)為政家が(🌗)自分(fèn )の道(🕡)として大切(qiē )にしなければなら(🕞)ない(📻)こ(🕖)とが三つあり(🏚)ます。その第(🔎)一(👔)は態度をつ(🏗)つしんで粗暴(🍊)怠慢(màn )になら(🚕)な(📪)いこと、その第二は顔(🌈)(yá )色(🌵)を(🏵)正しくして信(xìn )実(📄)の気持(chí )があふれること、その(⏰)第(dì )三は、言(🚤)葉を叮重(😪)に(🐚)して野卑不(bú )合理に(🤤)なら(🌽)ないこと、これであ(🈚)り(👙)ま(🎚)す。祭典のお供物(wù )台(tái )の並べ方(🥡)などのこま(🎡)か(🍿)な技術(shù )上(🙌)のこ(🛳)とは、それ(🚖)ぞれ係の(🍙)役人(rén )がおり(🔲)ますし、一々お気に(⚪)か(👳)けら(🙄)れなくと(🆔)もよ(🔕)いことでございます。」
○(🔬) 孔子と顔淵とのそ(🎢)れぞれ(🍥)の面(🔂)(miàn )目(⛽)、並に両(🏡)者の結びつきがこの一章(zhāng )に(📀)躍(📍)如としている。さすがに顔淵の(😨)言葉(yè )であり、彼な(🚙)らでは出来ない表現であ(💏)る(🦖)。
「有(yǒu )能にして無能(⬅)な人に教えを(😋)乞い、多知に(🕟)して少知の人にものを(👊)た(🔨)ずね、有っても(🐷)無きが如(🍽)く内に(🚻)省み(🍎)、充(chōng )実していても空(🔊)虚なる(🗜)が(🥗)如(😶)く(🖊)人(🌖)にへり下り、無法を(🐩)い(👐)いか(🏌)けら(🤠)れ(🚇)ても相手(🆑)になって(🕉)曲直を争わない。そうい(🏟)うことの(🍹)出来(🌾)(lái )た人がか(🔱)って私の(🦔)友(📻)(yǒu )人(rén )にあったの(😣)だが。」
○ 子(📶)貢は孔(kǒng )子が卓越(🌫)した(🎣)徳(dé )と政治能力とを持(🚦)ちながら、いつ(🤹)までも野にあるのを遺(yí )憾(hàn )として、かよ(🐸)う(📣)なことをいい出した(🈸)のであ(😄)る(🏠)が、子(zǐ )貢ら(🦌)しい才気のほとばし(🏤)つた(🍑)表(💷)現で(⏺)ある。それ(🕘)に(🐡)対する(🤯)孔(🧑)(kǒng )子の(📖)答えも、じ(🌬)よう(🐲)だん(🚐)まじ(🚁)りに、ちやんとおさえる(🏏)所(suǒ )は(🈂)おさえているの(🎽)が面(miàn )白い。
「惜し(🍥)い人物(🎱)だった。私(😦)は彼(bǐ )が進ん(🍯)でいるところは見たが(🔏)、彼が(🛋)止(👱)まっ(⏹)ている(🍌)ところを見(🆔)(jiàn )たことがなかっ(🌠)た(🗾)のだ。」(👰)
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