行(há(🕞)ng )かりゃせぬ。
○ 牢(🧥)==孔(kǒ(💺)ng )子(㊗)の門(🚼)(mén )人(🦍)。姓は琴(qín )((📩)きん(🦇))、字は子(zǐ )開(😒)(し(🚩)かい)、又(yòu )は子(😸)張(しちよう)(🕧)。
「流転の(🔝)相す(⏪)がたはこの通りだ。昼となく夜(🏃)と(🕕)な(😋)く流(💙)れて(💮)やまない。」
「それだけと仰しゃいます(🎠)が、そ(🕜)の(🥘)それだけが(🐳)私(♌)(sī )たち門人には出来(lái )な(🧢)いことでございます(⛩)。」
○(🏭) 作((👐)原文)==「事(🧦)を為す」の意に解す(➡)る説もあるが、(❤)一(🔻)(yī(⚪) )四八章(zhāng )の(😞)「述べて作ら(🍩)ず」の「作」(🦗)と(😚)同じく、道(📛)理に関す(😅)る意(yì )見を立(lì(🔌) )てる意味に解する方(💲)が、(🛷)後段と(📶)の関係が(🔅)ぴ(🕔)つ(🆒)たりす(📍)る。
「文王がなく(🕜)なられた後、文という言葉(🍣)の内(nèi )容をな(🙇)す(🕘)古聖の道は、(🛌)天(✉)意によってこの私に継承(✴)(chéng )されているではないか(🛄)。もしそ(🛀)の(😻)文をほろぼそうとするのが天意(🌜)であるな(🐄)らば、何で(📊)、(🛅)後の世(shì )に生れたこの(🐠)私に、文に(🐅)親(qīn )しむ機会が与えられ(👠)よ(👚)う。文(wén )をほろぼすま(🔒)いという(⚽)のが天意(yì(♒) )である(👺)かぎり、匡の人(rén )た(📓)ち(🛂)が、いっ(🛵)たい(🍌)私(sī(🏠) )に対して何が出来る(🦔)というのだ。」
「その程(☕)度の(🙃)こと(♉)が何(🔡)で得(💝)意(yì )になる(⛰)ねうちがあろう。」
達巷たつこ(🍼)うという村のある人(🚍)がいった(🐓)。――(👑)
「そ(💒)ういう(⛹)こ(🕥)とをし(🐂)てもいいものかね。」(🆎)
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