「(🎩)せっかく(🙄)道を求めてやって(😧)来たのだから、喜ん(😊)で迎(🙅)えて(👼)やって、(🦁)退かないようにしてやりたいもの(🚣)だ。お(🔔)前(qián )たちのように、そうむ(🥀)ごいことをいうものではない。いった(♈)い、(🤧)人が自分の身(☔)を(🕔)清(😅)く(🎫)しよ(🐃)うと思っ(😪)て一歩前進して来たら、その清(♈)くしようとする気(👔)(qì(🙉) )持を汲ん(😒)で(🍇)やれ(😴)ば(🎅)いいので、過(guò(👰) )去のことを(🛑)いつ(🐫)までも気にする(🏙)必要(yào )はないのだ。」(🙉)
「その程度(dù )のこと(🧜)が何で得意(😪)になるねうちがあ(🌟)ろう(🥩)。」(⤴)
二(😰)九(🕎)(jiǔ )(二(🧗)(èr )三(sā(🚩)n )四(sì ))
○(🦋) 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀・(🧕)竜と共(gòng )に四霊と称(📒)せられ、それらが現(🏼)われるのは聖王出現(👼)の瑞(🌛)祥(xiá(📰)ng )だ(🐸)と信(😰)ぜられ(🦐)ていた。
「(🌔)民(🥊)衆というものは、範を(🤩)示してそ(🖖)れに(🍪)由らせること(🤰)は出来るが、道理を示(shì )してそ(🦅)れを理(🥑)解さ(🐨)せる(🦖)ことはむず(🥦)かしい(🐪)ものだ。」(📗)
○(🛥) 以上(🐶)の三章(zhāng )、偶然(rá(🛳)n )か(🌘)、論語の(🍣)編(🛺)(biān )纂者に意あつてか、孔子の(🆖)門人中最(zuì )も目立つてい(👀)る顔渕(🤚)と子(🏡)路(🔞)と子貢(gòng )の(😘)三人をつぎつぎ(😦)にとらえ来つて、(💗)その(🏿)面目を躍如た(🌯)らしめている(📭)。こ(🦃)の三章(zhā(🤡)ng )を読むだけ(🕯)でも、(⏮)すでに孔門(mén )の状況が生(shēng )き(⛲)生(shē(🙋)ng )きと(🚬)うかがわれるで(😞)はな(🌖)いか。
一(🍕)〇((🏄)二一五(🎀))
「(🙁)由ゆうよ、お(🐽)前のこしらえ事(shì )も、(🎚)今(jīn )にはじまっ(🌨)たこ(➕)とではない(🍤)が、(🕖)困った(🏊)ものだ。臣下(xià(🍜) )のない者がある(😚)ように見せかけて、いった(🍺)いだれ(🧖)をだまそうと(💳)する(🤾)のだ。天を(🐵)欺(qī )こうとで(🏆)もいう(👮)のか(👱)。それ(🍁)に第一(🧞)、私は、臣(chén )下(xià )の手で葬(🐗)っ(🎓)てもらうより、むしろ二三(🙀)人の門人(rén )の手で葬(🥛)ってもら(⬜)いたいと思っ(🥋)ているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ば(🎉)た(🏿)でのたれ死した(👹)ことにも(🖥)なる(🔒)ま(🍝)いではないか(😚)。」
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