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無料 アダルト 動画 ハムスターあらすじ
二六(liù )（一七(🔚)三）
○ この章の(🅿)原文は、よほど言葉を補つ(🚰)て(💯)見(jiàn )ないと意味が通(🆖)じない。特(🐽)に前段と後段(🥜)と(🈴)は(🏦)一連(lián )の孔子の言葉(🔤)に(⏬)な(🀄)つて居り、そ(🍾)の間に意味(🌋)(wèi )の連(🌷)(lián )絡が(🛡)つ(😺)いていない。また、後段(duà(🌨)n )におい(🐷)て(🌤)は周(🔕)が(🦌)殷に臣事(shì )したことを理由に(🚆)「至徳」と称讃してあるが(🌧)、前段(duàn )に出て(💮)い(🎟)る武(👁)王は殷の(✅)紂(🕟)王(🎨)を(📨)討伐し(🌧)た(🕚)人であるから、文(wén )王時代に対する称讃と(🐵)見る(🌿)の(📵)外(💆)はない。従(📀)つ(🏏)て(🏎)「文(🌵)王」(🌯)という(🧓)言(⛴)(yán )葉を補(🦍)つて訳(yì(🚑) )することとし、(📂)且(qiě )つ賢(🍩)臣の問(wèn )題(tí )で前後(⏳)(hò(🤴)u )を結(jié )びつけて見た。しかしそれで(🏴)も前(➿)後の連(💦)(lián )絡は(🌭)不充分(🏃)である(🕓)。とい(🐫)う(📕)のは、文(wén )王(🙊)の賢臣が武(wǔ(💥) )王の時代(🐴)になると、武(wǔ(🤪) )王をた(🕘)すけて(🛵)殷を討(⛓)(tǎo )たせ(🚧)たこ(👗)とになるか(🤒)らであ(🛍)る。とに(💡)かく原(🙎)文(wén )に何(hé )等かの錯誤が(⛅)あ(🥐)るのではあるまいか。
○ 牢＝(🛏)＝孔(kǒng )子の門人。姓は琴（き(🛠)ん）(👢)、(🐕)字(🚖)は(💢)子(zǐ )開(😉)（しかい）、又は子(🚾)張(zhā(😑)ng )（(🤶)しちよう）。
○ (🤶)子路の(❤)祷りは、(😝)謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時の神(shén )頼(lài )みで、迷信(🥢)的祈祷以上のも(🔯)のではない。そ(🕰)れに(🤷)対(📬)して孔子は、(🚣)真の心(xīn )の祷(🚕)(dǎo )り(📖)、つまり天地に恥じな(🆕)い人間(jiān )とし(🧑)ての(🐜)精進こ(🏴)そは、幸福(🤱)に到(dà(🚅)o )る道だ、ということを(⤴)説いた。孔(kǒng )子(🎬)の教(👪)えには宗(🤺)教が(🕍)ない、とよくい(⬅)われ(💘)るが(⏺)、「天」という言(yá(🥜)n )葉は、(📌)孔子によつて常(🍖)に宗教的な意味に使(🧣)(shǐ )われているのである。
○ 孔子(zǐ(🤚) )が昭(zhāo )公(📭)は礼を知つて(🎯)いる(📶)と答えた(🐧)のは、自分の国の君(😋)主(zhǔ )のことを他国の役人の前で(🧙)そしるのが(🎨)非(🎗)礼(🕸)であり、且つ忍(👋)び(🍢)なかつたからであろう。しかし、事実(🆖)を指(zhǐ(🖍) )摘される(🚿)と、(📱)それを否定もせず、また自己辯護(hù )もせず、す(🏬)べてを(🥠)自分の不明に帰(🎗)し(💾)た。そこに孔子(zǐ )の面(👣)目(🗞)があ(🗃)つた(🏺)のである。
先(xiān )師のこ(🥅)の言葉(🐒)(yè )に関(😌)連し(🔎)たことで、門人(rén )の牢(👺)ろうも、こんな(🥩)ことをいった(🌷)。――
○ 昭公(😅)＝＝魯の国君、名は(😿)稠（ちよう）、(💅)襄公（(🐫)じようこう）の(♏)子。
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