樊遅(chí )は喜んだ。それはそ(🏝)の中(zhōng )に、「違わない」という言葉が見つかったから(🚀)で(💬)ある。しかし、数(⏪)秒(♐)の後には(🖥)、彼の頭は却って(🌖)そのために混乱しはじめ(🙊)た。というのは(🍓)、さっき(🐱)孔子の(💤)いった「(🎒)違(🎢)わない(🔰)」と、(🍙)この言葉の中の「(🏥)違(🗣)(wéi )わ(🌠)ない(🚾)」とは、まる(🛐)で(🧞)意味(🉐)がちが(🚶)って(🥝)いそ(🔝)うに思えたか(🏮)ら(🖇)である。後の場合の「違わ(🍄)ない」は、第一、父母(🚢)の存命中のことであ(🐅)る。そ(🍄)れに、前後の関係から判断して(📜)も、初(chū )一念を(☕)貫けとい(🕓)う(🍰)意味(wèi )に(🏗)相(👂)(xiàng )違ない。父(😣)母を亡くしたあとの「違(wéi )わない(😋)」(🔔)と(🛳)いうことが(📰)、そ(🎡)れと同(❔)じ(🐨)意味だ(💠)とは、(🎴)どうし(📒)ても思えな(🔽)い。言葉が(🌴)同(tóng )じなだけに、(🍣)彼はい(🚟)よ(❔)いよ判断(🛩)に苦(kǔ )しんだ。
(💃)陽(😗)貨(huò )は(📷)、(🍃)座(zuò(🧀) )につく(💇)と、いか(👕)にも熱意(👺)のこも(👭)ったよ(🌬)うな口調(🗿)で説き出した。
(🔝)そ(⛅)う決心した彼は、(🤕)翌朝人をやって、ひ(🔖)そかに陽貨の動静(🍆)(jìng )を窺わせた。
7 (👷)子曰く(🦆)、孝なる哉閔(📔)子(🆓)騫。人其(qí )の父母昆(kū(🎎)n )弟の言(🚟)を間せずと。(先(🆓)進篇(😩)(piān ))
(🚀)しか(💿)し、ただ一人の門(🏕)人で(🥋)も見捨(shě )て(😐)るのは、(⛽)決して彼の本(běn )意ではなかっ(🍤)た。そして、考えに考え(🕔)た末、彼(bǐ(🎿) )は遂に一(yī(🚌) )策(cè(🕳) )を(🎍)思い(🐒)ついた。それは、仲弓にけちをつ(🀄)けたがる門人たちを五六(liù )名つれ(🎻)て、郊外(wài )を散(sàn )策すること(🦋)であ(🕯)った。
さすがに(😳)、(👱)孔子も一寸(🍽)当(🥕)惑した。彼は(🆚)しばらく豚肉(🛵)を(🎭)睨(👔)んだ(🥉)まま考えこんだ。
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