かように解することに(🗾)よつて、本章(zhāng )の前(qián )段(🐖)(duàn )と後(hòu )段との関係(xì )が(📛)、(🐓)はじめて明(míng )瞭(🀄)になる(🕟)であろ(🔰)う。これは、私一個の見解であるが、決して無謀な(🐎)言(🕕)ではな(🎙)い(😺)と(🕚)思う。聖(🚏)(shèng )人(rén )・君子・(🅱)善人(rén )の三(👠)語を、単な(🍌)る人物(📈)の段(❄)階(🏞)と見ただけでは、本章の意(🚿)味(🏙)が的確に捉え(😩)られないだけでな(🌥)く、論(🏅)(lù(🌺)n )語全(🎚)体の意味があいまいになるのでは(🍝)ある(🗼)まいか。
○ 囘==門(mén )人(🤲)顔囘(顔(yá )渕(😸)(yuān ))(🛰)
○(📚) 孝(xiào )経によ(😧)ると、曾子は孔(kǒng )子(🖌)に「身体髪(fā )膚これ(🚍)を父(🐈)母に受く(🌞)、敢て毀傷(🐴)せざるは孝(🍆)の始(➡)な(😁)り」と(🥇)いう(🌷)教(🎂)えを(🈳)うけている(🏆)。曾子は、それ(🏹)で(🔅)、手や足(🎦)に傷のないのを喜(xǐ )ん(🏃)だことはいうま(💬)でも(😌)ないが、しかし(🛰)、(📸)単に(🍿)身(shēn )体(tǐ )のことだけを(🧡)問(🤟)(wèn )題にしてい(📽)た(🏪)のでな(🚶)い(🕑)ことも(🐹)無論(🛅)(lùn )で(🌝)ある(👴)。
「(🦕)忠実に信(📋)(xìn )義(⛩)を(🤧)第一義(yì )とし(🦇)て一切(🚆)の言動を貫くがいい(❕)。安易に(🏀)自(🗂)分(☔)より知(🐇)徳の劣っ(😌)た人(🕥)と交(jiāo )って、いい気(📮)(qì )にな(🍼)る(👵)のは(🕣)禁物だ。人間だから過失はあ(📤)る(🖊)だろう(🚒)が、大(dà )事なのは、その(📟)過失(shī )を即座(🗿)に勇(yǒng )敢(👺)に改めることだ。」
○ (🥨)唐・虞(yú )==堯(yá(👞)o )は陶唐氏(shì )、舜は有虞氏(🥖)なる(👔)故、堯・(💆)舜の(⬆)時(shí(🛤) )代を唐(táng )・(🚦)虞(🌡)の時代という。
三四(一(🏬)八一)
達(dá )巷た(🌍)つこう(🍖)とい(😦)う村のある人がい(🎗)った。――
○ 孔(kǒ(🏆)ng )子の言(🎄)(yán )葉は、平凡(fán )ら(🚽)しく見える時ほ(🍲)ど深(shēn )いということ(👦)を、(🎋)私(sī(🌖) )はこ(🍶)の言(🖌)葉によつて特に痛(tòng )感する。
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