現在の場所 表紙 日本 《柳 ゆり 菜 エロ》

柳 ゆり 菜 エロ7

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 486424

主演:うえたけくるみ(上武久留美)

監督:ジェイ・ローチ

日本《柳 ゆり 菜 エロ》2行目ライン



柳 ゆり 菜 エロあらすじ

 (🔶)その日の戦(zhàn )闘は(✴)未(wèi )ひつじの刻(kè )こくから(🍇)始まっ(🚪)て(👯)、日(🔗)没に近いころに及(🛃)んだが、敵味(🛒)方の(🎳)大小砲の打(dǎ )ち合(hé )いでまだ勝(shèng )負(fù )はつかな(👣)かった。まぶしい(🆔)夕日の(🔟)反射を真面(mià(👅)n )まと(📰)もに(👆)受(shòu )けて(⛽)、(🎌)鉄砲のねら(🌈)いを定(⚾)(dì(🍏)ng )めるだけにも浪士側は(🗣)不利(😈)の位置に立(lì )つ(👰)よう(🛂)になった。それを見(🏞)(jiàn )て一策を案(➡)じ(🖨)た(👹)のは参謀の山(🔖)国兵(bīng )部(🏝)だ。彼(🧖)(bǐ(🍐) )は道案内者の言葉で探(☕)り知っていた地理(lǐ )を考え、右手の山の上(💌)へ百(💒)(bǎi )目砲(🐱)を引き上げさせ、そちらの方に(♑)諏(⬇)訪勢(👌)(shì(💭) )の注意を奪(duó(⏰) )って置いて、五、六十人ば(📂)かりの一隊を深(💆)沢山(🐟)ふかざわ(🚸)やまの峰に(🔃)回らせた(📅)。この一(🕦)隊は左(zuǒ )手の(🏎)河(hé )かわを渡って、松本勢(🧒)(shì )の陣地を側(😻)面(miàn )から(♟)攻撃しうるよ(🏘)うな(😑)山の上の位置(👖)に出た(💁)。この(♊)奇(qí )計は松本方(fāng )ばかり(🐝)でなく(💨)諏訪方(fāng )の不(🎳)意をも(👖)つい(🕎)た。日は(🚐)すでに山に入って松(🍲)本勢も(🌤)戦い(🏃)疲(📔)れ(🍿)た。その時浪士の一人(🎞)(ré(🏡)n )ひと(🐛)りが山の上から放った銃丸は松(🎄)本勢を指揮する大(🏩)(dà )将(jiāng )に(🍖)命中した。混乱は(🐢)まずそこに起(qǐ )こ(🦖)っ(🚑)た(🐌)。勢(shì )いに乗じた浪士の一(🐹)隊は小(xiǎo )銃を連(🛂)発し(📧)なが(🐴)ら、直下の敵(🚂)陣(zhèn )をめがけて山から乱れ降くだった。

「(🏨)敵はもう(👰)近い(⬛)と(👌)思わんけり(🌐)ゃ(🙌)な(❄)り(🎺)ません(🚌)。」(🍌)

 (🛎)し(🙇)かし、これは亡なき水(shuǐ(😰) )戸(🗻)の御隠(yǐ(📄)n )居を師父と仰(📏)(yǎng )ぐ人(rén )たち(🥇)が、従(📦)二位大(dà )納言じゅにいだいなごんの(🤪)旗を(🛴)押(🍿)し立て、(🚠)その遺(🚊)志(👐)を(🔂)奉(🔤)じて動(dò(🙃)ng )く(📎)意味(wèi )の(🍕)もので(🍳)あったことを(🖋)忘れてはな(🆓)らない。九(🗿)(jiǔ )百余(🏿)人か(🤺)ら成る一団のうち、水(🐮)戸の精鋭(🅰)をあつめた(🤒)と言わるる筑波(🥐)組は三百余(🥀)名で、他の六(👹)百(bǎ(🖋)i )余名は常(cháng )陸ひたち下(🕊)野しも(🚝)つけ地方(fāng )の百姓で(👟)あっ(🏡)た。中にはまた(😰)、(🍙)京都(dōu )方面から応援に来(lá(🏹)i )た志士もまじり、数名(míng )の婦人も加(jiā )わっていた。二名の(🏚)医者までい(🍘)た。その堅(jiān )い結(jié )び付きは、実(shí )際(🗒)(jì(⤴) )の戦闘力(lì )を有するものから、兵糧(liá(🍄)ng )方ひ(💧)ょうろうか(♋)た(🤶)、賄(🍯)方まか(😡)な(🕯)い(🏭)かた、(💐)雑(🏫)(zá )兵ぞう(🔴)ひょう、(🚎)歩(💦)(bù(🌑) )人ぶにん等(🍪)を入(rù )れ(🍐)ると(🗺)、千人(🏘)以上の(🐖)人を動かし(🌁)た(🌈)。軍(🤕)馬百五十(🤖)頭(tó(🚹)u )、それにたくさんな小(xiǎo )荷(hé )駄こにだを従(⚪)え(🐕)た。陣(zhèn )太鼓(👤)と旗(qí(🚤) )十三(🍐)(sān )、四本を用意した。これは(🐠)た(⛑)だの(🈂)落ち武者の(🥅)群れではな(🌙)い。その行動(dò(💱)ng )は尊攘の意(😾)志の表示(shì )である。さてこそ幕(🏏)府方を(✉)狼狽(bèi )ろうばいせし(🍬)めたので(🕵)ある。

 と彼が声を(🛒)かけて行こ(🔤)うとす(🔥)ると(📮)、お(⬆)まんはあ(🏄)た(➗)り(🎟)に気(💢)(qì(🌺) )を配っ(👜)て、堅く(✨)帯を締め(💛)直(zhí )したり、短刀をその帯の間(jiān )にはさんだりしていた。

 この市街戦はその日未ひつじの(👉)刻こくの終わりにわたった。長(zhǎ(❇)ng )州方は中立(🤳)売なかだちうり、蛤門、境町(🍟)の(Ⓜ)三方(🥜)(fāng )面(🥜)に破(🐤)れ(🆘)、およ(🥏)そ二(èr )百(bǎi )余の死体(tǐ )をのこしすてて敗走した。兵火(🛩)の起こ(🎽)ったの(🏆)は巳みの刻(kè )こくのころであっ(👸)たが、お(🅰)りから(⛲)風はます(😞)ます強く、火(🔝)の(🚔)子は八(😬)方に散り、東は高瀬(là(🏦)i )川(🐱)(chuān )たか(👎)せ(⛰)がわか(👄)ら西は堀(💹)川ほり(🌄)か(🍡)わに及び(🐱)、南は(💶)九(jiǔ(⏭) )条にまで及んで下京のほとんど全(🎇)都は火(huǒ )災(zāi )のうちにあった。年寄り(✨)を(🚼)たすけ幼い(🚦)ものを負(fù )おぶっ(🍫)た男(nán )や女は景(😼)蔵の右(yòu )にも(😒)左にも(🧓)あって、目(mù(🕕) )も当てられない(📀)あり(💞)さまであったと(🌮)認したためてある。

 とうとう(🛳)、田沼玄蕃頭げんばのか(🤣)みは来な(🕹)か(🌡)った。合(hé )戦は(🆖)諏訪松本両(😿)勢(💴)の敗(✊)退(tuì )となった。にわかの火(🤳)の(🕷)手(👋)(shǒu )が天(tiān )の(✒)一(💔)(yī )方に揚(yáng )がっ(👏)た(🤦)。諏訪方の放(fàng )火だ。浪士らの足だま(🕣)りをな(🐎)くする意味で、彼ら(📟)はその手(🌁)段(✡)(duàn )に出(chū )た。樋橋村の民家三軒に(🎆)火(huǒ(🏜) )を放っ(🈵)て置い(🥜)て(⛑)退却し(🏘)始め(🎾)た。白昼のように明(míng )るく燃え上がる光(guāng )の中で、諏訪(💸)方(fāng )には(👨)なおも踏みとどまろうと(🕜)する勇者もあり、ただ一(🤳)人元(yuá(📊)n )の(😿)陣地に引き(🎓)返(fǎn )して来て二(🆔)(èr )発の大砲を放(🈵)つものさえあった(🐼)。追撃(📶)の小競合こぜりあいはそ(😙)こにも(😁)ここにもあ(⏹)った。そ(💘)のうちに(👐)放(🔥)火もすこ(🤾)し下火(huǒ )に(🤕)なって、(🤛)二(⏫)(èr )十日の夜の五つ時(💄)の空(⏱)に(🍫)は(🏭)地上(shàng )を照(🕛)(zhào )らす月代つき(🔐)しろとても(🕹)ない。敵と味(wèi )方(fāng )の見定めもつかない(🔽)ような深(🥈)い闇やみが総(zǒng )崩(⚪)れ(🏑)に崩(💬)れて行(🌇)(háng )く諏訪(🔥)松(sōng )本両勢(🍰)を包(bāo )んでしま(🧑)っ(🥩)た。

 伊那には高遠藩(🚩)た(🔘)かとおは(👸)んも(🐨)控えていた。和田(🕓)峠での合戦(zhàn )の模様(yàng )は早くも同(tóng )藩に伝わっていた。松(📦)本藩(fān )の家老(lǎ(🍭)o )水(👺)(shuǐ(🔝) )野(🏚)新左衛門みずのしんざえもんという人(rén )の討(tǎo )死(⚪)うちじに(📖)、(🌚)そのほか多(🈳)数の死傷に加えて浪(làng )士側に分(🌆)捕ぶんどりせられた陣太鼓、鎗、具足(🔝)(zú )、大砲なぞの(🙀)う(🍐)わ(❤)さは高遠藩を(🤪)沈(shěn )黙させた(✈)。それで(🕟)も幕(⏹)府の(👱)き(🤛)びしい命令(♐)を拒みかねて、同藩(🏓)では(🎯)天龍(lóng )川の(📉)両岸(🎆)に出兵した(✏)が、浪士(🃏)らの押し寄せて来(🎪)たと聞いた時は(👿)指揮官は(㊙)にわかに(👶)平出ひらでの陣地を撤退して天(tiān )神(🏤)山て(😳)んじんやまという(⚓)方へ引き(🏖)揚げた(🗯)。それからの浪(🏠)士らは一(🔟)層(🥂)勇(yǒng )んで一団となっ(🌷)た行進(🆕)(jìn )を続けることができた。

 十一月(✖)(yuè(🚉) )の十八日(rì(🚖) )に(🚥)は、浪士(shì )らは千曲川ちくまが(🐲)わを渡って望月宿(🚣)もちづき(🗃)じ(💠)ゅ(📄)く(📽)まで動いた。松本(běn )藩(🎠)の人が(🐎)姿(🈸)を(🍃)変えてひそ(⤴)か(🔼)に探(📽)偵たんていに入り(🗯)込(🏄)んで来(lái )たと(⚡)の(📕)報知(🐀)しらせも伝わった。そ(🔣)れ(🍓)を聞(wén )いた(🖐)浪士らは警(🍠)戒を加(🕘)え、きびし(🎃)く味方(🐖)の掠奪り(🐣)ゃく(😋)だつをも戒めた。十(➗)九日和田泊(🎩)まり(📊)の予定(🔎)で、尊攘の旗は高く山(shā(🛋)n )国の空にひる(🐶)がえった(🥂)。

 天(📦)(tiān )気は(🤔)晴れ(🗒)だ(🗃)。朝(cháo )の空には一(yī )点(diǎn )の雲(🕞)もなかっ(💗)た。やがて浪士らは(🔰)峠にか(💘)かった。八(🍔)本の紅白(🚵)の(💾)旗を押(yā )し立(🗯)(lì )て、(😥)三段に別れた(🌮)人数が(💻)まっ黒(🚥)(hēi )にな(🕧)って(✋)あと(👄)か(♒)らあと(♊)か(🚊)らと峠(💪)を登っ(✅)た。両(🤢)餅(🛬)屋(🍿)(wū )もちやは(🍁)すでに焼き払(fǎn )わ(🌳)れて(⭐)いて、その辺には一人ひとりの(👛)諏(🤴)訪(🍜)兵(👚)を(☕)も(🐍)見なかった。先鋒(fēng )隊せんぽうたいが香(xiāng )炉岩(💄)(yán )こうろいわに近(jìn )づいたころ、騎(🔦)(qí )馬で進(💪)んだ(🆑)も(🔑)のはまず(🧀)山林(♓)の間に四(sì )発(👒)の銃(🚘)(chòng )声を聞いた。飛(fēi )んで来る玉は一(yī(🙍) )発(📃)(fā )も味(🃏)方に(🛡)当たらずに(🌚)、(😛)木立ち(⚓)の方(🅱)へそ(🌚)れたり、大(dà )地に打ち入った(🦁)りし(🚮)たが、その音(yīn )で伏兵のあることが知れ(🥉)た(✳)。左(zuǒ(🧐) )手(🏕)の(🕛)山の上にも諏訪への合(hé )図の旗(🕍)を振る(♒)ものが(😟)あらわ(🌲)れた。

ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《柳 ゆり 菜 エロ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《柳 ゆり 菜 エロ》?
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Q6《柳 ゆり 菜 エロ》評価:
A 諸君はまたそう(⛎)云う(🍋)大きな建物の、(📢)奥(🚨)の奥の部屋へ行くと、(🌶)もう全(🌸)く外の光り(🏨)が(🤠)届かな(🌘)くなった(🔢)暗がり(💦)の(🐗)中に(⛔)あ(🐕)る(⏸)金襖や(🛒)金屏風が、幾(🐊)間を隔てた遠(🍑)い/\庭の明りの穂先を捉えて、ぽ(🦁)う(🏟)っ(🖥)と夢のように照り返しているのを見たことは(😛)ないか。その照り返し(👔)は、夕暮れの(🥙)地平線のように、(🦌)あたりの闇(📲)へ実に弱(🔉)々し(🏘)い金色の明りを投げ(🧒)ているので(🥟)ある(💮)が、私(🀄)は黄(🙇)金と云うも(🎖)のがあれ(😼)ほど(🎼)沈痛な美しさを見(🔌)せる時はないと思う。そして、そ(🐢)の(🦄)前を通り過ぎな(🐌)がら幾度も振り返って(🐼)見直すことがあるが(🚼)、正面(😏)か(🈂)ら側(⛰)面(🦉)の方へ(📍)歩(🤳)を(♓)移す(💗)に(✍)随っ(🌿)て、金(🏧)地(🚍)の紙の表面がゆっ(🍏)くりと大きく底光(🦑)りす(🚟)る。決してちら(😄)/\と忙(🚒)がし(🥡)い(💙)瞬きをせず、巨人が(🐁)顔色を変えるよう(🐹)に、きらり(🐀)、(🍙)と、長い間(🤰)を置いて光る。時とす(🛣)ると、たった今(♒)まで眠っ(🎸)たような鈍い反射をし(🤰)てい(💴)た梨地の金が、側(🤨)面へ廻ると、燃え上るよ(💷)うに耀やいて(🙇)いるの(🚹)を発見して、こんな(👺)に暗い所でどうしてこれだけの光(🥈)線(🐷)を集めることが出来たのかと(🌕)、不思議に思う。それで私に(👣)は昔の人(📰)が(🛒)黄金を佛(🔕)の像に塗ったり、(🏵)貴人の起居(🤖)する(😇)部(🏢)屋の四壁へ張(📺)っ(🍸)たりした意味(🖋)が、(🧑)始(📲)めて頷け(🌻)るので(🏟)ある。現代の(😊)人は明るい家に住ん(🧢)でいるので、こう云う黄(📼)金(🗑)の美(💩)しさ(🤖)を知らな(♟)い。が(🐝)、暗い家に住ん(⛽)でいた昔(🌩)の人は、その美しい色に(🐸)魅せ(📩)られたばかりで(🤞)なく、かねて実用的価値をも知っていたのであろ(🤗)う(🈹)。な(⬅)ぜなら光線の(🐵)乏し(🔠)い(🆎)屋内(😢)で(🕚)は(🏹)、あれがレフレクタ(🚘)ーの役目をし(💊)たに(🤧)違いな(📓)いから。つまり彼等はたゞ贅(🔻)沢に黄金の箔や(♒)砂子を(🥞)使ったのではな(🌺)く、あれの反射を利(😵)用して明りを(🔋)補ったのであろう。そう(👞)だとす(😽)る(🚦)と、銀(🦒)やその他の(💗)金属はじきに光沢が(🐩)褪あせ(🔥)てし(🕧)まう(🕎)の(🚉)に、長く耀やきを失(🎿)わ(🐦)ないで室内の闇(🌷)を照ら(🐲)す黄金と云うものが、異様に貴(🐣)ばれたであろう理由(🍕)を会得することが出来(😈)る。私は前に、(🔪)蒔絵と云(🥨)うものは(🕊)暗い所で見(👚)て貰うように作られ(😰)ていることを云ったが、こ(🕸)うしてみると(😔)、(🍐)啻ただに蒔絵ば(😡)かりではない、(😏)織(🚵)物な(🈷)どで(✌)も昔の(🎹)ものに金銀の糸がふんだんに(📳)使ってあるのは、(🤽)同じ(💏)理(⛷)由に基づくこ(🦂)とが(😘)知れ(❤)る。僧侶が(👀)纏う金襴の袈(⏹)裟けさなどは、そ(🔐)の最もいゝ例ではな(❎)い(👋)か。今(🐶)日町中まちなかにある多くの寺院は大概本堂を(🕜)大(🔺)衆(🍁)向きに明るくしてあるから、(✊)あ(🤜)ゝ云う場所(🌸)では徒らに(💓)ケバケバしいば(👌)かりで(🌹)、どん(⬆)な人柄な高(👌)僧(🍲)が着て(💭)いても(⛲)有難(🍏)味を感じること(🎭)はめ(🏿)っ(🏔)たにない(✅)が、由緒ある(😰)お寺の古式(🏬)に則った佛事に列(💳)席し(🎵)てみると、皺しわだらけな老僧の皮膚と、佛前の(📴)燈明(😫)の明滅(🐷)と、あの金襴の地質とが、いかによく調和し(🛑)、いか(🔅)に荘厳味を増しているかが分るので(💌)あ(⬅)っ(💉)て、それと云うのも、蒔絵の場(🚧)合(🈶)と同じよ(😶)うに(🐓)、(🖕)派手な(🤴)織り模(🌕)様の大部分を闇が(🕵)隠してし(✔)まい、たゞ金銀の糸がとき/″\(🐊)少しずつ光るように(🍾)なるからである。それから(💞)、これは私一人だけの感じ(🎂)である(🌜)かも(👓)知れない(❤)が(🐀)、およそ日本人の皮膚に能衣裳ほど(🚮)映りのいゝも(🚕)のはない(🔯)と思う。云(🏕)う(❔)までもな(💏)くあの衣裳に(👯)は随分絢爛なものが多く、金銀が豊富(💖)に使ってあり、しか(👬)もそれを着て出る能役(🌭)者(🏂)は、歌舞伎俳(🎹)優のようにお白粉(🌮)を塗っ(🤚)ては(🐧)いな(🚱)いのであるが、日本人特有(🐑)の赧あかみが(👾)かった褐色の(📕)肌、或は黄色(🤳)味をふくん(🤹)だ象牙色の地(🖕)顔が(😪)あ(🛩)ん(⏯)な(🐕)に魅力を(🚰)発揮(😛)する(🌩)時はないので(🥗)あ(📼)っ(🍘)て(⛱)、私(🤘)はい(🐽)つも能を見に行く度毎に感心(🈁)する。金銀の織り出しや刺繍の(📪)ある袿(☕)うちきの類もよく似合うが(🌁)、濃い緑(🏙)色(🍣)や柿色の素襖、水干、狩(🏰)衣の類、白無地の(🎳)小(👱)袖、大口等も実(🥋)によく似合う。たま(🔭)/\(🎣)それ(🛄)が美少年の能役者だと、肌理(😙)きめ(🐃)のこまかい、若々しい(🔬)照(📥)りを持った頬の色つ(⬜)や(🏨)などがそのた(🍩)めにひとしお引き(🤙)立てら(🚜)れ(🌚)て、女の肌とは自(😸)ら違(⛴)った蠱惑こわ(🍇)く(🥨)を含んでいるように(🎾)見え、なるほど昔(🏨)の大名が(🌌)寵童(🚵)の容色(🙃)に溺れたと云うの(🎓)は此処の(🕠)こ(🎊)と(☕)だなと(♍)、合点が行く。歌舞伎(🔓)の方でも(👢)時代物(🚆)や所作事の衣裳の華美なことは(💣)能(👞)楽の(🎅)そ(🚪)れに劣らないし(🖼)、(⬇)性的魅力の点にかけてはこの方が遙(😏)かに(💀)能楽(⏮)以上(❕)とされ(🦖)ている(🗨)けれども、両方をたび/\見馴(✒)れて来ると、(🥠)事実はそ(🐤)れの反対であ(📉)ることに気が(😱)付くであ(🔙)ろう。ちょっと見た時は歌(🎠)舞伎の方がエロテ(🕍)ィックでもあり、(🌺)綺麗(🙎)で(🕹)も(🍵)あるの(🌅)に論はないが(🏟)、(🌠)昔は(🥡)とにかく、西洋流の照明を使う(🔎)よ(🗃)うに(🛫)なった今日の舞台では、(🚖)あの派手な(👧)色彩がやゝと(🕤)もす(🍗)ると(🛒)俗悪に陥り、(🧦)見(👎)飽きがす(👽)る。衣裳もそう(🖨)なら、化粧(🙊)とても(🤹)そ(💒)うであって、仮に美しいとし(🔆)てから(📜)が、それが何(🍛)処までも作った顔で(🏦)あっ(💦)てみ(🐆)れば、生地の美し(😑)さのような実感が伴わない(👝)。然(🍂)るに能楽の俳優は、顔も、(💅)襟も(⏸)、手も、生地のま(🏟)ゝで登(🤭)場(👼)する。されば眉目のなまめかし(🎞)さ(🗻)はその(👈)人本来(🚏)の(🧠)もので(🈶)あって(🚭)、毫(🕐)もわ(🤣)れ(🕺)/\の眼を欺いて(🏬)いるのでは(🦎)ない。故に能役者の場合は(👛)女(😚)形や二(🚳)枚目の素顔(🍂)に接(🤪)し(🏾)てお(🏂)座がさめたと云うようなことは有り得ない。たゞわれ/(🛋)\の感じること(🎈)は、われ/\と(🏛)同じ色の皮膚を持(🎥)った(🦖)彼(🌵)等が(🐙)一見似合(🧐)い(📉)そう(☕)に(🐄)もない武家時(👱)代の(📮)派手な衣裳を着(⛩)けた時に(🎰)如(🤣)何にその容色が水際立って見えるかと云う一事(🦐)である。かつて私は、「(🐳)皇帝」(🔫)の能で楊貴妃に扮した金(💙)剛巌氏を見たことが(🈵)あったが、袖口か(🗼)ら覗(🌗)い(👚)てい(🔶)るそ(🚗)の手の美し(❇)かった(🔑)こ(🔀)と(🎂)を今も忘(🔤)れな(🌨)い。私は彼の手を見(🙂)な(🏦)がら(🦓)、しば/\膝(🏵)の上に置(🏭)いた自(🎫)分の手(🗃)を省みた。そし(📮)て彼の手がそんなに(👲)も(➗)美しく見えるのは、手頸(⛄)から(🔨)指先に至る微妙な掌て(🦉)の(⚓)ひ(🏐)らの動(⛷)かし方(🕯)、独(🎹)特の(💉)技巧(💆)を罩こめた指のさ(🕰)ばきに(🚻)も因るので(🏩)あろうが、(🚖)そ(🏝)れにしても(🤾)、そ(🎨)の皮(🔏)膚(🥡)の(🎀)色の、内部(🤞)からぽうっと(🌀)明りが射しているような光沢は、(🦈)何処から来るの(👛)かと訝しみに打(🐅)た(♉)れた。何となれば、それは(🏤)何処ま(🦃)でも普通(🎅)の日本(🚱)人の手であっ(🗡)て(🥍)、現に私が(🌰)膝の上(🌴)についている手と、肌の色つやに(🥙)何の(🥄)違ったところ(🐪)もない(⏰)。私は再び(💪)三た(🛩)び舞(🥧)台の上の金剛氏の(🔱)手と(🖥)自分の手とを見較(🕗)べたが(📜)、いくら見較(👼)べて(🍁)も(🌾)同じ(👖)手であ(🥗)る。だ(🚧)が不思議(🏤)にも、(🎳)そ(🧘)の同じ手が舞台にあっては妖しいまでに美し(💊)く見え、自分の膝(🚪)の上にあっては(🐤)只の平凡な手(🌸)に見える(🏴)。かくの如きことは(🔨)ひとり(🔠)金剛(🤣)巌(😗)氏の場合のみで(📪)はない。能においては、衣裳の(🎥)外へ露(🚦)あらわれ(👿)る(🆒)肉体(🐠)はほんの僅か(📦)な部(🗡)分(😫)であって、顔(🎮)と、襟(👽)くび(🤟)と、(🈚)手頸から指の先(⛔)まで(🌈)に過(⌛)ぎず、楊(🛒)貴妃のよう(✝)に面を附けている時は顔(📻)さえ(🤘)隠れてしまうのである(⏭)が、(🍇)それでいてその僅(🎓)か(💢)な部分の色つやが異(❄)様に印象的になる。金剛氏は(🚍)特にそうであった(🆘)けれ(🕎)ど(🍉)も、(🌡)大概の役者の手が、何の奇もない当り(🎹)まえの日本人の手が、現代の服装をしてい(🌙)ては気が付かれない魅惑を(💖)発揮(🌌)して(🌎)われ/\に(🌋)驚異(⛽)の(💰)眼(❕)を(🥃)見張(🛒)らせる(🤓)。繰り返し(✊)て云うが、それは決して美少(👺)年や(🍚)美男子の役者に限るのではない(🍁)。たとえ(🌽)ば(🌓)、(❔)日常(🔦)われ(🎄)/\は普通の(💚)男(💂)子(🕚)の唇(🐨)に(💫)惹き付けられるこ(⭕)となどは有り(🎁)得な(😗)いが、能の(🎷)舞台では、(😟)あの黝くろず(⛹)ん(🕵)だ赤みと、しめり(🍅)気(🍱)を(🔣)持っ(🔒)た(🦐)肌が、口紅(🌋)をさし(✴)た婦人のそれ(🤫)以上に肉感的なねばっこさを(🥣)帯びる。これは役者が謡い(⛹)をうたうために始終唇を唾液で濡ら(👒)す故でも(📷)あ(😶)ろうが、しかしそのせいばか(💸)りとは思え(🥄)な(🐪)い。また(🍙)子方の(🚜)俳優の(🎑)頬が(🍕)紅潮を(😰)呈しているの(🐌)が、その赤さが、実に鮮やかに(🕊)引き立(🧜)って見える。私の(🤫)経験で(📛)は緑(🚩)系統の地色の(✋)衣裳を着(🈁)け(📠)た時に(👽)最も多くそう見えるので、色の白(🏅)い子方な(➖)ら勿論であ(🐀)るが、実を云うと色の黒い(👠)子方の方が、却(🎥)ってその赤味の特(😝)色が(🦏)眼立つ(🐫)。そ(🐦)れはな(🚽)ぜかと云うと、色白(🌊)な児(❕)では白と赤と(🎍)の(⏳)対照(⏹)があ(🧙)まり刻明であ(🏖)る結果、能衣裳(🗂)の暗く沈んだ色調には(✈)少(😋)し効果が(🥔)強過ぎるが、色の黒い児の(🏞)暗褐色の頬(🌵)である(💮)と、赤が(🏌)それほ(🤷)ど際立たない(🔨)で、衣裳と顔と(🤦)が互に照りはえ(🏐)る。渋い緑と、渋い茶と、二(👯)つの間色が映り(🐂)合っ(🌠)て、黄色人種の(🧀)肌がいかに(🚢)もその所を得、今(🦆)更(🚖)のように(🥟)人目を惹く(🔕)。私は色の調(🍼)和(💼)が作り出(🎦)す(🐹)かくの如き美(🈹)が(🎚)他にあるを知ら(🍠)ないが、もし能(🐮)楽が歌舞(🅱)伎のよう(😄)に近代(⛄)の(🍿)照明を(🙂)用いたとしたら、それらの美感は悉く(📸)どぎつい光線のために(〰)飛び散ってしまうで(🏝)あ(🥤)ろ(🗓)う。さ(🏇)ればその(🌦)舞台を昔ながらの暗さ(🍎)に任し(🌯)てあるのは、必然の約束に(🗻)従(📎)っている訳であって、建物なども古ければ古(🧐)い程いゝ。床が自然のつやを(🔻)帯(👰)びて柱や鏡板などが黒光りに光り、(😩)梁から(😮)軒(🧠)先の(🐃)闇が大きな吊り鐘を伏せたように(🥩)役者(🏒)の頭上(🦀)へ蔽いか(✖)ぶさっている舞台、(🍪)そ(👇)うい(🥑)う(👗)場所が最も適しているのであ(➰)って、その点から云えば近(🤒)頃能楽が朝日会館(🐈)や公会堂へ進出するの(📎)は(💝)、結構なこ(🔬)と(🅰)に違い(🐾)な(🌜)いけれども、その(💝)ほんとうの持ち味は半分以(🤬)上(🛁)失わ(🌧)れてい(🕺)ると思われる。
A「(🙃)それもいい(👍)か(🐵)も知れないな、その間に斯波しば(📂)君とも十分話し合ってみる(⭐)こ(🏈)ッ(👓)たな」(🌗)
A「狸(🎠)さん、可哀想ね。」(✨)
A空(🗑)を仰(🕚)いでいた女は、その時(🏤)さっと頭を振(🎁)り向け(🔫)て、編笠を(🔑)傾けながら(😌)私の方を覗き込(📆)ん(⤵)だ。
A その(🔌)日も私は、(💗)うわべ(🔰)は、やは(🖌)り同じ様(👦)に、坊やを背(🗝)負って、お(🌏)店の勤めに(🥚)出かけました。
A「はっ」

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