やがて朝食の時(⛽)間になった。次郎は(😯)箸は(🚘)し(💱)をにぎ(🌈)っている間も、ときどき眼(🕊)をつぶって(🌶)、何か(😣)考(⛪)え(❌)るふうだった。
「今朝の鐘をついたの(🐄)はだれじゃ(🏀)な(🚥)。」(🛋)
「うむ。それ(🙍)はきいた(🖋)。しかし、私(💀)が何もか(🙁)も知っていたことに(🏩)すると、君の(🚩)名前(🚊)だけでなく、大河(🛐)の名(míng )前も(🌠)出さなければなら(🏔)なくなるんで(👸)ね。」
二(👹)人(💕)(rén )は声をたてて笑っ(🌷)た。次郎は、しかし、すぐ真顔(yá )まが(🚨)おになり、(🚞)
朝(🏼)倉先生(shēng )は、かつて(〽)次郎に、「現在(zài )の(⛑)日本の指導(🐌)層の大多(🗾)数(❌)は、正面からは全く反(🕕)対のできない(🌴)よ(💯)う(😜)なこと(😔)を(⏰)理由(🏩)にし(🚅)て、(🆘)自分たちの(😐)立場(🔘)(chǎng )を正当(📖)化(🌀)したがるきらいがあるが、(🛴)そう(🎁)し(🏉)たずるさは(🦂)、(🌼)ひとり指導層だけ(🤝)に限(xiàn )られたこ(🏩)とではない(🈹)ようだ(🤑)。たいていの日本人(🎯)は、何かというと、(🆗)表(📻)面堂々(👨)とした理由で自(💎)分の行動を弁(🌄)護したり、飾かざったりする(🕙)。しかも(🐞)、そ(📅)れで他(tā )人を(🖥)ごまかすだけでなく、(🧜)自分自(zì )身(shēn )の良心をごまかして(📄)いる。そ(🤔)れをずるい(😮)などと(🙄)は(㊙)ちっとも(⛺)考(🌘)えない(🆕)。これはおそ(🎖)ろし(🚇)い(💻)ことだ。友愛(ài )塾(shú )の一つ(⏱)の大きな使命は、共(gòng )同生活(🔠)の実(shí )践じっせんを通じて、青(📱)年たちを(🚴)そうしたずるさから救(🏫)(jiù )い、真理(💥)に対(duì(🏪) )しても(🏴)っと誠実(shí )な人間にして(⚽)やる(🎚)こと(📉)だ。」というような意味(🐏)(wèi )のこと(🎣)を、(🍑)いった(🦒)こ(🛵)とがあっ(🌯)たが(🎎)、次(🏙)郎は(🗃)、(🛫)便(🖤)所(🛩)の中から、飯島の(🈵)う(🔩)しろ姿を見お(🌇)くりな(🌱)が(😓)ら、(💈)そ(🏄)の言葉を思いおこし、今(💌)さらのよ(🔂)うに(🈯)、大きな困難(nán )に(⚓)ぶっつかった(🍒)よう(🐈)な気がしたのだった。
と、な(🐏)ま返(🙋)事を(📋)して眼をそらした(➡)。そ(🔢)して、そ(🤵)のまま(🎞)、す(🏢)ぐそこを(👔)去り、塾長(⛅)室の(🍍)ほう(🍓)に行った。
「やはり強制が必要だという(🐰)のか(🐃)ね。そ(🍢)れじゃあ話は(🏣)ま(😉)た逆もどり(✨)だ。」
「心臓(🙎)(zàng )だね、じっさい。」
「ええ、(🤐)べつに出る用もなかったので…(🍽)…」
と、みんなにきこえるよ(🐒)う(⏬)な声(🕞)で(🥇)言(yán )いながら、教(🕺)壇きょうだ(📋)んをおりてかれのほうに(⛎)近づ(💫)いて来(🤤)た塾生が(🐉)あった(🤮)。飯島であ(⭕)る。次郎は(👦)思(🤹)わず苦(🐇)笑した(🐇)。何か(🦊)むかむかするものが、胸の(🚮)底からこみあげて来るような気(🏥)持(chí )ちだっ(👦)た。しかし、(📩)かれは(🏿)しいて自(🐊)分をおちつけ、
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