フェラ 動画《篠田 ゆう えろ》2行目ライン
篠田 ゆう えろあらすじ
「よ(🎾)ろしいと思(🍦)い(📩)ます。誄(🕍)(lě(〽)i )る(🕡)いに、汝の幸いを(🌸)天地の(🚦)神々に祷(dǎ(🥛)o )る、という言葉がございま(🕰)す(😭)から。」
○ 孝経によると、曾子は孔子に「身体髪(🐤)膚これを(💫)父母に受(shò(✋)u )く、(🕋)敢(gǎn )て毀(🏗)傷(shāng )せざるは孝の始な(👥)り」と(🤑)いう教えをうけ(💕)てい(🛅)る。曾(cé(📺)ng )子は、それで(😨)、手や足に(😆)傷のな(🔒)いのを喜ん(🍜)だ(🚱)こ(🍃)とはい(👽)うまで(🔡)もな(🧓)いが、しかし、単(🔈)に身体のこと(💫)だけ(🌌)を問題(tí )にしてい(🔳)たのでないこ(🆓)とも無(🤸)(wú )論であ(🐕)る(🙈)。
「私の足を(🎏)出(⛺)(chū )して(👎)見(jiàn )るがいい(💵)。私の(🧘)手を出(🕥)して見(🦉)るがいい。詩経に、
こが(🚷)れるばかり、(⚪)
舜帝には五人(🗳)の(🚿)重臣(chén )があって天下(🦊)(xià )が治った。周(🥨)の(🌠)武王は、自分(🔼)(fèn )には(🥔)乱を治める重(chóng )臣が十人あるといった。それに関連して先(🔸)師がいわ(🕔)れた。――
○ 本章には拙(zhuō )訳と(🐺)は極端に相反する異説がある。そ(🍒)れは、(🧒)「三年(nián )も学問をして(🤽)俸祿(💘)にあり(🎙)つけないよう(🤴)な愚か者は、めつたにない」という(❕)意に解(jiě )するのである。孔子の言葉としては断(duàn )じて同意(yì )しがた(♌)い。
ゆすらうめ(👆)の木
「道(dào )を行おうとする君(👶)は大器で強靭(🛁)な意志の(🏍)持主(🍊)でなければならな(🤼)い。任務(📟)が重大でしかも前途(tú )遼遠(yuǎn )だから(💗)だ。仁(😇)をもって自(zì )分の任務(🎩)(wù )と(😄)す(✨)る、(🤲)何(hé )と重(🦋)(chó(🌑)ng )いではないか。死に(📏)いた(🐣)るまでその(🏵)任(👏)務は(❤)つづく、(💷)何と遠いではないか。」
○ 前(qián )段と(🔑)後段とは、(🔂)原(yuán )文で(👋)は一連(🚭)(lián )の孔(kǒng )子の(🙋)言(yá(⛰)n )葉になつているが、内容(🆘)(róng )に連絡がないので、定説に従つて二(è(🍶)r )段に区分(🌪)した。
「先(xiā(🎟)n )生の徳(🎐)は(🚜)高(🐛)(gā(🌘)o )山(😇)(shān )のような(🚦)ものだ。仰(yǎng )げば仰(📟)(yǎng )ぐほど高(gāo )い。先生(shē(🏜)ng )の信(xìn )念(niàn )は金(🔩)石の(✳)ようなもの(🔤)だ。鑚きれ(🤦)ば鑚(🥋)きる(♊)ほど堅(📊)い。捕捉しがたいのは先(🏠)(xiā(🚫)n )生(📵)(shēng )の高遠な(😁)道(🆘)だ。前(🕗)(qiá(🛅)n )にある(🎵)かと思うと、たちまち後(🕚)ろにある。先生は順序を(🌐)立(lì )て(🍵)て、一歩(😶)一歩と(⛪)わ(🛁)れ(🤓)われを導き、(🍡)われわれの(🅱)知識(🔛)をひろめるには各種の典籍、文物制度を以(💐)てせ(🏋)られ、わ(📧)れわれの(😨)行(🏓)動を(🔋)規制する(📏)には礼(🏘)を(🍷)以てせられる。私はそのご指(🏄)(zhǐ )導(dǎ(🕷)o )の(⬇)精(🔡)妙(🏮)さに(👍)魅せ(🔮)られて、やめようとしても(💁)やめることが出来(😊)ず、今(⏯)日まで私の才能のかぎりをつくして(👞)努力して(🗂)来た。そして(😚)今(🍵)では、どうなり先生の道の本体をはっきり眼(🍩)の前(qián )に見る(🔰)ことが(🐒)出来るような気がする(⚾)。しかし、い(🐩)ざそれに追(zhuī )いつい(⛸)て捉え(🥃)よ(🌵)うとすると、や(🐤)はりどうにもな(💭)らない。」
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