先師は釣りはさ(🌐)れたが(🐁)、(😋)綱はえなわはつかわれ(♐)なかった(⛴)。また矢ぐるみで鳥を(😖)と(🌅)られることはあっ(📈)たが、ねぐらの鳥(🗄)を射(shè )たれることはなかった(🎻)。
○ この章は、いい音楽が今(jīn )は(🆘)き(🔏)かれないとい(😎)う孔(🍗)子のなげきでもあろうか。―(🥓)―諸(🎅)説は紛々(🏑)として(👁)いる。
一(🐭)三(一九七(💤))
八(bā(⏱) )(二(😅)(èr )一(yī )三(sān ))
二〇(🖨)(二二五(🍮))
先(xiān )師が川のほと(🌍)り(🐖)に立(lì )っていわれた。――
○(💱) 囘==門(mén )人(rén )顔囘(顔渕)
達(🐸)(dá )巷たつこうと(⏭)いう村のある人(🍟)がい(🥩)った。―(⤴)―
○ この章の原文は、(😽)よ(🦈)ほど(📿)言(🚶)葉を補つて(😰)見ないと意(yì )味(🆒)が通じない(🈸)。特に(⏭)前段と後(🌃)段とは一連の孔子(zǐ )の言葉(yè )に(😠)なつ(🥏)て居り、(🕞)そ(🌼)の間(jiān )に意(yì )味(wèi )の連絡が(🔓)つ(➰)いて(🌧)いない。ま(🔻)た、後段(🔺)(duàn )においては周が殷に(🖼)臣事(shì )したことを理(😈)由に「至徳」と称讃してあるが、前段(🍺)に出(🏵)て(🦗)いる武王(wáng )は殷の(😻)紂王(🚗)を討伐し(🕷)た(🐔)人で(🆑)あ(🖤)るから(🔧)、文王(💖)時代(🌓)に(🦄)対(💅)(duì )する称讃(🕤)(zàn )と見(⛽)(jiàn )る(📝)の外(wài )はない。従つて「文(wén )王(wáng )」(🕑)という言葉(yè )を補つて訳す(😠)ることとし、且つ(🛣)賢(xiá(📂)n )臣(😙)の問(🤩)題で前後を結びつ(😼)けて見(jiàn )た。しかしそ(🏗)れでも前後の連(💘)絡(luò )は不(🚲)充分であ(🔒)る(🏅)。と(😢)い(🖲)うのは、文王の賢(♐)臣が武王(💸)(wá(💘)ng )の時(🏛)代にな(🕍)ると、武王(👼)をたす(💀)けて殷を討た(❌)せたことになるからである。とにかく(✉)原文(wén )に何(🤰)等(📼)か(🔞)の(🚲)錯誤があ(👓)るのでは(🙀)あるまいか。
「(😁)後輩をばかにしてはな(🍒)ら(😀)ない。彼等の将来(⌚)がわれわれの現(🛀)在に及ばないと誰(shuí )がいい得(dé )よう。だが(🛃)、四十歳(suì )にも五十歳に(👘)も(🙊)なって注目をひくに(🌪)足りない(📋)よ(🤳)う(🌞)では、おそる(🍓)る(🍄)に足りない。」(🎇)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025