「せっかく(🍦)道を求め(🧟)てやって来たのだから、喜んで(➖)迎えてや(🍝)っ(📽)て(🥑)、退(😟)(tuì )かな(🍒)いようにしてやりたいもの(🈚)だ。お前(💊)た(〰)ちのように、そうむごいことをいう(🕎)もの(❣)で(🚞)はない。い(🏿)ったい、人が(🔘)自分(❣)の身(🎆)を清く(✋)しようと思(🍢)っ(🚀)て一歩前進して来たら(😋)、その清くし(🌤)ようとする(⏮)気(🍦)持(chí )を汲んでやれ(🤵)ばいいので、過去(🌺)(qù )のことをいつまで(😚)も気にす(👓)る必要は(🕋)な(🎰)い(🤝)のだ。」
○ 両(🤽)端(duā(🔟)n )==首尾、本(bě(🔻)n )末、上下(🚽)、大小、軽(qīng )重、精粗、等(děng )々を意味するが、要す(🔑)るに委(🔤)曲をつくし、懇切丁寧に教えると(📄)い(🍌)うこ(📭)とを(🌷)形(xíng )容(róng )し(🔤)て「両(liǎng )端(🎚)をたたく」といつ(🕧)たのである。
一八(二二三(💲)(sān ))(👌)
三四(一八(🍥)一)(📽)
○ 本章(🌂)に(♈)ついては(🧤)異説が多い(📙)が(🍛)、(🈹)孔(📘)子の(😖)言葉の真(🐛)(zhēn )意を(🚃)動(🅰)かすほどの(🅱)も(🏀)のではな(🍑)いの(📯)で、一々(🌯)述べな(🗜)い。
こころやぶれず
○ (⤴)老(lǎ(🚖)o )子(🤼)に「善行轍(🙈)迹無(wú )し」とあるが(✂)、至徳の境地については(❇)、老子も孔子も同(tóng )一である(✴)のが面(🙂)(miàn )白(bái )い。
「音楽(🐮)が(🌰)正(🦊)しくな(🏑)り、雅(yǎ )がも頌(🕷)しょう(👕)もそれぞれその所を得て誤用されないようにな(💶)ったのは(🚗)、私(🖐)(sī )が(🍦)衛から(💝)魯に帰って来(lái )たあとのことだ。」(♎)
「ぜいたくな人(rén )は不遜になり(🕦)が(💝)ちだし、儉約な人(rén )は窮屈(📙)(qū )になりがちだが、ど(🤓)ち(💣)らを選(xuǎn )ぶ(🈴)か(🔋)と(🛹)いうと、(⛄)不(bú )遜(⚡)であるよりは、(💂)まだしも窮(🌛)屈な方が(🛐)いい。」
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