「(😈)私の足(🤖)を出して見る(💛)がいい。私の手(shǒu )を出(🚂)して見るが(🐯)いい。詩経(jīng )に、
三(🚇)(sān )一((🎌)一七八(👭)(bā ))
○(👣) 孝経によると、曾子(zǐ )は孔(kǒng )子に(🍰)「身(shēn )体髪膚これ(🏷)を父母に受く、(📲)敢て毀(huì )傷せざる(🖼)は孝の始(😓)な(🌽)り」という教えをう(🌆)け(🗜)てい(🌯)る。曾子は、それで(⛎)、(⬆)手や足に(🏹)傷のな(🔻)い(🗳)のを喜(🙉)んだこと(🌒)はいうまでもないが(🕦)、しかし、(🆕)単に身(shē(🕸)n )体のことだけを問題に(♐)し(😗)て(🛵)いた(🧤)のでないことも無論である。
「大軍の主将(📅)でも、それを捕虜に出来(🌽)な(🐦)いことはない(🎥)。し(🤑)かし(👔)、一(🔺)個の平(🌯)凡(🛢)人で(😓)も、そ(🚄)の人の自由(yóu )な意志(zhì )を奪(duó )うこ(💲)とは出(chū )来(lái )な(✡)い。」
「寒さに向うと、松柏の常(cháng )盤木であることがよくわかる。ふだ(💸)んはどの木も一(yī )様(🐎)(yàng )に青(qī(♓)ng )い色をし(😍)ているが。」
三(🏈)七(一(🍥)八四)(🤱)
する(🏥)と、(🤠)公西華(huá )こうせ(🍞)いかがいった(🛤)。――
○ 詩(shī )経の内容を大別(bié(🔋) )す(🤴)ると、風・雅(yǎ )・頌の三つに(😑)なる(🚕)。風(fēng )は民謠、雅は(🌧)朝廷の歌(gē(🎏) )、(🤸)頌(👼)は祭事の(🌫)歌であ(✝)る(🍨)。
○ (💷)孔(kǒng )子と(🙊)顔(🦑)淵(yuān )とのそれぞれ(🎢)の面(🤤)目(🕴)、並(🆕)に両者(🔑)(zhě(🆕) )の結びつきがこの一章に躍(🀄)如と(💗)して(🧣)いる。さすがに顔淵(🌬)の言葉であり、彼な(🌦)らでは出(chū )来な(🌩)い(📃)表(biǎ(🥘)o )現(xiàn )である。
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