九(一九三)
「(🐚)何か一(yī )つ話してや(🥌)ると、つ(🔜)ぎか(♿)らつぎへと(👬)精(jīng )進して行くのは囘(huí )かいだけかな。」
三二(èr )(一七九(jiǔ ))
○ 子(zǐ )路は孔(kǒng )子がかつて大夫(⬛)の職(🚣)に(🔫)あつたので、それ(🐅)にふさわしい(👩)禮をもつて葬(🐦)儀(yí )を行いたかつ(🙏)たの(🍍)であろう。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式の(🔗)ことまで考(🏥)えるような先走(zǒu )つた、稚気愛すべき(🏇)子(💃)路の性(🙄)格と、そ(😈)れ(🌝)に対(🧥)する孔子の烈し(🦃)い、しか(🎞)もしみ(🌪)じ(🅰)みとした訓戒とが(🎫)対照さ(🗻)れ(🚉)て面(miàn )白(🏺)い。
顔(😻)渕がため(📱)息を(✊)つきな(⚓)がら讃歎(🕑)してい(🌿)った。―(🎁)―
二一(❤)((🔊)二(èr )二(🕎)六)
二(🐤)七(一七四)
「正面(🚨)(miàn )切って道理(🏙)(lǐ )を説(🕊)(shuì(♓) )か(🤾)れると、誰でもその場(🕓)はなるほどとう(🌥)な(📴)ずかざるを得(🚺)ない。だが大(dà )事なのは(♋)過を(💻)改めるこ(📪)とだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意し(🥏)て(🔭)もらうと、(❇)誰でも気(🤦)持よくそれに耳を傾(🔺)け(💬)ることが出来る。だ(🤦)が、大事なの(🥂)は、その真意(😇)のあるところを(🤒)よ(🏇)く考えて見(🥑)(jiàn )ることだ(🔖)。いい気(➿)に(💹)な(😶)って真意を(🌶)考(👍)えて見(jiàn )よう(🅿)ともせず、表面だけ従(cóng )って過(guò )を(🎐)改めよう(📨)としない人(💐)は(🏎)、私には全(😰)く(📆)手(🧚)のつけ(🌸)よう(🕐)がない。」
○ これは孔(🗳)子晩年の言(yá(🍂)n )葉に(🚌)ちが(📪)いな(💮)い。それが単なる無常観か、(🚑)過(❄)去(🥔)を顧(🚽)みての歎声か、或は、たゆみ(🕌)なき(🏼)人間の努力(🏬)(lì )を祈(⛰)る(🙇)声(shēng )かそもそもまた、流(liú(🌳) )転(zhuǎ(📥)n )を(🤙)とおして流るる道の永遠(yuǎ(🌀)n )性を讃美(💙)(měi )する言葉か、(💢)それは(🥡)人(🤚)おの(🌵)おの自らの心境によ(🚶)つて解(🔽)する(🕷)がよか(⛰)ろ(👽)う(🏽)。た(🍖)だわれわれ(🈚)は、こうした(⛴)言(yá(🥫)n )葉(🐢)(yè )の(♊)裏付けによつて、孔子(🌲)の他の場(chǎng )合の極めて平(👶)凡らしく(🆓)見え(🎐)る言葉(👎)が(💙)一(yī )層(céng )深く理解さ(😀)れるであろうことを忘れてはならな(🏵)い(🎓)。
六(liù(🔬) )((🛍)二一一(📳))(💺)
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