「次(🏼)郎さんの板木の(👀)打ちかたには、行事(👥)の性(xì(🤥)ng )質や、そのときどきの(🦑)必(🌜)要で、少(🚍)しず(🎡)つち(🚳)が(🔸)った調(diào )子(zǐ(👑) )が出ま(⛰)す(🍧)わね。あたしは、それが(🕟)いいと思(sī )いますの。そ(🏀)れでこそ、そのときどき(🚜)の気分が出るんですもの。板木だって、打ちかた(😘)次(📡)第しだいでは芸術になりますわ。あたし、次郎さんの板(🤝)木の(🔑)音をきいていると、いつもそう思いま(🛫)すのよ。先生には叱しから(🈷)れる(🔧)かもしれないけれど、今(🌘)朝の(🔺)打(🙂)ちか(🐄)ただって、頭(tóu )かぶせにわるい(🧗)と(🎀)ばかりいえな(💵)いんじゃないか(💕)しら。」
「私に言わせると(😿)、それは、君ら(🚨)に、(🐃)ほん(🎼)とう(🕎)の意味で自分をたいせつにする(📅)心(⛸)(xīn )がないからなのだ。言(🗃)いかえ(🙊)る(🌵)と、(🥇)君らには、自(🦗)分(fèn )で自分(fèn )を(🔇)たいせ(🍈)つにする自主性と(🈂)いうものがまるでない。さらに言(🤬)い(🎅)かえると、(😫)君(⏪)(jun1 )らは多(duō )数(🥫)(shù )をたのみ(⛷)、(🐸)多(duō )数のかげにかくれ(🐨)て、何(🎑)よりも(🔊)たいせつな(♟)自(🕖)分(fè(🍼)n )の(🚌)良心を眠ら(🌭)せること(🌎)に平(🍾)気な人間(✌)なの(👈)だ。私(sī )は、現在(🔉)の日本人の大多(duō )数が(🏎)も(💰)っている最大(📛)の弱(ruò(🚙) )点(diǎn )を(🕗)、君らの今朝の起(qǐ )床(chuá(📲)ng )の様子(🉐)でまざま(👌)ざと見せつけ(🌱)られた(🚔)よ(🙉)うな気がして、全(🚘)く、(🙈)暗然(rán )あ(💋)んぜん(👂)とならざる(😜)を得なかっ(🚔)た(🍰)のだ。―(😁)―」
「そ(🕎)うなれ(🍻)ばい(💆)いんですが(🈁)、実際は、やはり、(➖)なるだけおそく(🥠)ということに(🍚)なりそう(🔣)に思(❕)うんです。」(🐯)
飯(🐏)島は、そ(🔀)う(🕐)言(🥧)うと、いか(🦕)にもあわてたように、あ(⬜)たふたと廊(👠)下に足音をたてて(💴)去っ(🌂)た。
「そうか。ちょっと、た(🤠)ず(❎)ねたいことがある。すぐ(✝)、ここに(🎥)呼んでく(🤯)れ。」
「そうですね。」
「(😿)ぼくたち、学生(shēng )時代の学(✝)寮が(🧦)くりょう(🍲)生活を自治だなんて(🧢)いって、いばっ(💛)てい(🐒)たも(🔮)のですが、本気にや(♏)ろ(🏳)うとす(🕡)ると、実(shí(🚢) )際むずかしい(🐓)も(🐓)のですね(👔)。」
大河は、その(🤘)時、ちょうど槌(👳)(chuí )を(🐜)ふり(💓)あげたところだったが(👬)、そ(🐢)れ(👕)を打(〽)ちおろ(📤)した(❗)あと、(🧙)ちら(🤗)と次郎(🏩)の(😑)ほうを見(🛒)(jiàn )て(🛄)、あ(⛱)いさつをかえした。
就(jiù )寝(qǐn )しゅうしんは(👕)九時半、消燈(🎇)し(🐁)ょうとう十時ときまったが、懇談(tán )会(huì(🌥) )を終(🤴)わった(🕟)と(🌈)きに(🧦)は、(🐼)す(😫)で(🍧)に九時半をすぎてい(🐐)た(😡)。
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