「(🆘)1(👝)詩(👃)で(👃)も音楽(lè )で(🔽)も、(🍍)究(👾)極(😤)は無(wú )邪の一(📬)語に帰する(👁)。無(wú )邪(😙)にさえなれば、下手(shǒu )へた(💱)は(🕉)下手なり(🍘)で(💔)、(🥅)まこ(💿)と(🕍)の詩が出来、(🔒)まことの音(yīn )楽が奏で(📟)られ(📲)るものじゃ。この自(zì )明の(🤕)理が、君にはまだ体得(🌎)出来て(🔓)いない。腕は達者(🛏)(zhě )だが、惜(👝)(xī(🕺) )しいもの(⛓)じ(😦)ゃ(⛩)。」
「全(👎)く惜しい(😙)ではございません(💰)か、こうして田(🥨)圃に仂(lè(♈) )かせて置く(😿)のは。」
(🛹)楽長(zhǎng )は、自(💏)(zì )分(fèn )の見る(🔕)眼(yǎn )が悪いとはどうしても思え(🆙)なかった。で、
「7閔子騫は(🔡)何という孝行(háng )者(zhě )だ(🎴)。親兄(🛩)弟が彼をいくら讃めても、(🕺)誰一(⏬)人(🌉)それを非難(ná(🏠)n )するも(🐈)のがな(✋)い。」(♏)
彼(bǐ )が(🍍)、こんなに(😍)惨めな失(shī(🕊) )敗(👥)(bài )をく(🚟)りかえすようになったのは、不思議にも、孔子(🎢)が司(sī )空の職を奉(🈵)じて、彼の(📷)上に坐るようになってから(🐣)のこと(🔝)である。孔子は、これまでの司(📬)空とちが(🐒)って(🔸)、(🖇)非常な部下(xià )思いで、めっ(😪)たに怒っ(📒)た顔を見せたこともないのだが、どうい(🎰)うものか(🔯)、いざ奏楽となる(🥠)と、(🤒)楽(lè )長(zhǎng )の(👐)手がにぶってし(🆑)ま(😌)う。む(🤫)ろん孔(🎛)子は、音(📚)楽(👘)の道にずいぶ(🍂)ん深く(🎚)はいっている人だから(🗽)、楽長(zhǎng )としても(🐹)、彼を甘く見るわけには行(háng )かない(🎮)。しかし、そのために(🏅)手(🛅)が(🛴)固くなる(🍑)の(⏺)だとは、楽長(🖕)自(💅)身(✔)(shēn )も(😛)考え(🚅)て(⛺)いない。
(🛅)孔子は、ぬ(🕯)かりなく考(kǎo )えた。そし(⬅)て遂(suí(🏏) )に一策を(⬜)思い(🥛)ついた。それは、相手の用い(🌶)た(🐁)策(cè )そのままを応用すること(🆔)であ(🚥)った。つまり(🍩)、陽貨の留守を(🗳)見計っ(🌙)て、謝辞(cí )を述(shù(👈) )べに行こうというのである(🗡)。
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