その時、老(lǎo )人は(📢)日(rì )ごろ書きためた自(😺)作(zuò )の和歌や発句ほ(🚹)っくを(📉)持って(🗳)き(🏫)てわたしに(🐯)見せ(〽)てくれまし(🌧)た。じ(🤛)ょうず(🎁)と(🚲)は言(yá(🏐)n )えないま(🖼)で(🚘)も(💛)、(🗾)正直に思い(🍻)をの(💹)べたものでした。おそらく、百姓を相手としての長(❣)い鳥居川村(cū(📪)n )のいなか暮らし(💌)が、そんな和(hé )歌(gē )ともなり、(🥂)発(🔘)句(jù )ともなったのでしょ(🖤)う。わ(🗒)たしはまたこ(🗳)の来(lái )助老(📧)(lǎo )人(🕚)が(🏢)筆(🈚)持(📫)(chí )つ(🔺)腕に重い石をしばり(🐣)つけるほどにして(📦)書(shū )道のほうにも工夫(fū )を積(😉)ん(👚)だ人と(📔)聞(📗)(wén )いていましたから、何か記(🔥)念に書(⛅)い(💐)てほしいと(😆)頼みました。老人が言うには、自分(fèn )は無学なものである(🏿)から、書(🗾)(shū(👈) )いてあげ(💊)るような文(wén )句(jù )も(🌈)胸に浮かばな(🤸)いが、こ(🙈)とばさえ選(🉐)(xuǎn )ん(💲)でくれるなら(🏟)、よろこんで引き受けるとの(💲)ことでし(✔)た。そ(🥍)こでわたしは日ごろ暗誦(sòng )あんしょうするくらい(🐁)に好きな古い(🈯)シナ(👮)人の(🍂)詩のことばを選(🚊)んでおくりまし(🐓)たが、や(📩)がてそれができたといって届け(🚙)てくれたのを(🚦)見ると、じつ(💭)にみごとな筆(🧟)で、これにもわたしはおどろかされました。
そんなことを半分(fèn )ひとり(💞)ごと(🔔)の(🚾)ようにし(👯)ながら(💂)、白鞘しらさやをぬいて見(🈶)(jiàn )せました。においと言(yán )っていいか(🔖)、(🌍)ひびき(🌴)と言ってい(🥨)いか(🎳)、わ(🤙)た(🍋)しに(🤖)はその刀を形(xíng )容(róng )することもできま(🧞)せん(🖖)が、見て(😎)い(🏯)るうち(🍖)にこちらの心が澄んでくるよ(🌒)うな作(zuò )で、ことに力(💩)をこめて鍛え(🗨)て(⚡)あるその刀(🌁)の重(🍲)さにはお(⬜)どろかされま(🧠)した(😘)。来(🛌)助(zhù )老(🅰)人はそ(🥉)の年(🅰)にな(🚖)っても、物を学ぶ(🌸)心の衰えな(✝)い人(⛓)とみえ、(💆)刀鍛(💇)冶(yě(📎) )とは言いながら『輿(🍑)地志略よちしりゃく』のような地理書(shū(🈸) )を(🤽)そば(🚪)に置(🎬)いて、世界(jiè(🛋) )のこ(✨)とを知(🚌)ろ(💸)うと(🗜)している(🐿)とこ(🔽)ろ(🖇)もありました。老年にな(🌴)っ(🎵)て(➰)もこんな(🍈)人もあ(🎀)るかと、そうわたしは思いまし(✍)た。
かし鳥があいさつに来ました(🏭)。
そん(🐳)なに年(🗳)ご(🚋)ろも(🖲)近(🏠)(jìn )か(🍄)ったものですから、おたがいに長(zhǎng )い(🤨)長(zhǎng )い手紙(🤽)を書(shū )き(🌙)かわしたり、(🍂)も(😨)らっ(🤙)た(💅)手紙はたいせつにして(🗼)何度も(🥂)くりかえし(💨)読ん(♑)でみたりい(🛹)たしました。めずらしい本でも手に(🎗)入れるものがあれば、それをみ(🍻)ん(🏤)なに回して、(🚀)おた(📣)がい(🕚)に読んで見、(🧚)時に(🍅)は書き写しな(🌕)ぞしたばか(🥗)りでな(🐵)く、おじさん(🌦)や兄(xiōng )たちに話(🦇)せないよう(🌜)なことでも語り合うこと(🦎)のでき(🍒)るの(♉)はお友だち(💢)でした。寒い(⛄)日でも、なん(🌤)でも、たずねたりたずねられた(🏂)りして、一(🐅)枚の(🐀)ふと(💷)んを引(⬜)き合いながら長い冬(🎭)の夜を(👋)送ったこ(🈵)との(🛋)ある(🏃)のも、そういうお友だち(👖)なかまでした(🚮)。
(😭)その晩(wǎn )はまた(🚡)若い主人の家のほうに帰って(😑)、(💻)み(💲)んなでいっしょに(🔘)農(🍒)家らしいいろりば(✊)たに集(🍫)まりました。吉村さんにつとめていた(🐀)娘(🌓)たち(🌬)も、親(😊)元へ帰って(🤜)か(🧠)らそ(🔢)れぞれ縁づいていまし(🏴)たが、わたしの出かけて行った(♓)のを聞(⛑)い(🛺)て会(🥔)いに来(lái )ました。いずれ(⌛)ももはや若いお(🥡)っか(📔)さんらしい人たちになっていました。あかあかと燃え(🍶)上が(⏸)る(🐮)炉の火が一(✴)(yī )同(tóng )の顔(yá )に(🍹)映るようなと(🈶)ころで、東(dōng )京の吉村さんたちの(🎳)うわさが(🔼)いろいろ出まし(💔)た(📳)っけ。
九(jiǔ ) 玄関番(😄)
呉(wú )くれ(🐀)くみ(🍹)子さんも(🅱)、そういう家に(🕌)生まれた人で(📰)した。この人(🛄)は(🙉)明治女学(xué )校と(㊙)いう(🖥)学(xué )校(♒)で習(🥧)字(😺)(zì(📲) )を(🌮)教(jiāo )えながら、(💁)舎監(🥎)を兼(jiān )ねていて、多くの(🔰)生(♟)徒からお(🗾)かあさんの(🚻)ように慕わ(🚡)れ(🦆)た婦人(🎬)でした。あ(🔀)の歴(📎)史(shǐ )のある学校も(🏢)おしまいの時分(🚛)には、先(✒)生方は一人去(qù )り、二(🍷)人去(📈)りするよう(🔂)に(😜)なったのです。その中で学校(🏉)(xiào )の(🎁)盛(📲)んな(🙆)時も(⚪)、衰え(🛰)た時(🎬)も、すこしも変ら(🤗)ずに、いつでも同じ(📵)ように人(rén )を教(🚎)え(😎)て(🏜)倦うま(🏝)なかった(🐸)のは呉くみ子(zǐ )さん(🛠)でし(📽)た。ああいう人の生(🌭)涯(😖)(yá )し(📛)ょうが(🙀)い(🏅)は目(mù )立たないものですから、わ(⚾)りかた、世間に知られま(🕸)せん(🆓)し、(☝)そ(🌇)の人の事跡(jì )も多(🖥)(duō(🈁) )く(💗)伝わりません。し(🏞)かし、(🍔)わたしは呉くみ子さ(💨)んのような、男も及ばないほど守る力(lì )に長た(🦖)けた婦人(rén )のあったことを知(🌽)(zhī(🚒) )っていま(🚥)す。一番(🐅)最後までふ(🙎)みとどまっ(👨)て、(🌋)あの学校と(🏡)運(😌)(yùn )命を(🐨)と(⛑)も(🤖)にした人も(🦅)呉くみ子さんでし(💓)た。
三 母を葬(⛎)(zà(📯)ng )りに
一方(🗜)のか(💜)わず(👾)に言わせると(🕓)、千(🗣)曲川は犀川(🚮)(chuān )さい(👯)かわと(🏞)いっしょになってからがいい、つまり川中島(😅)から下(🥦)しものほうがい(🐬)いと言いますし、一方(📃)のか(🌼)わず(🔛)はまた、臼田(😚)うすだあたりから上(shàng )かみのほうが(🚋)いいと(🥡)言(🍍)いまして、たがいに(🥚)そ(💆)のことを争ったので(🏛)す。どうあっても千曲川(📶)は川(🤫)下(🏾)(xià )がいい(🖐)と一方(🎺)が(🅱)言(🙊)えば、いや、川上が(🛶)いいと一(yī(🍄) )方(🕐)(fāng )が言い張り(🥀)ました。
先生(😦)は(💦)佐久地方の地味(🤾)が水(📏)蜜(mì )桃すいみつ(⌛)とう(🦈)に適すると気(🏺)づいた最初(👒)(chū )の人でしたろう。その守山のお百姓(🈯)から桃を食べにこいと言(⚡)わ(🗞)れて、わた(🆙)しも(🥣)小(♒)諸(🕑)から出かけ(🌏)て行(🚼)っ(🥌)たことがあり(🆕)ます。桃畑の小屋の中(zhōng )で味(🌒)わった青(🍲)い桃(táo )の(💊)うまさは忘れられません。あれ(🥣)は大(💡)きな(🔞)おかあさん(🎅)の(🏚)ような土の(🕕)ふと(😺)ころに(🏹)育ち、豊かな種の持(chí )ち主(🍅)で、(😶)どっさりわた(🔺)したちにご(🦉)ちそうしてくれるよ(🏯)うなやつでした(🚉)。
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