x ビデオ 外人7

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を(🏗)、日本の(😂)国難(🎗)打開のために敢闘(🌜)してゐる人々(🔲)の寸暇に於ける慰労のさ(🔍)さやか(🙏)な玩具(💌)とし(🌩)て(💫)恰好(😛)のものたらしむべく(⛄)、(🙅)このごろ常に微熱(🔵)を発してゐる不完(💺)全のからだなが(📜)ら(🉑)、命ぜら(⛴)れて(😖)は奉公の用事に出(⚾)勤したり、(🐄)また自分の家の罹災の後始末(🎥)やら何やらし(🌷)ながら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来たので(✋)ある。瘤取(🎫)り、(㊙)浦島さん(🍝)、カチ(🚎)カチ山、その次(🗓)に、(🌡)桃太郎と、舌切(🍪)雀を書いて、(🐪)一応この「お伽草紙(🌱)」を完結さ(🙅)せようと私は思つてゐ(🗞)たのであるが、桃太郎のお話は、あれは(⛔)もう、(⬛)ぎ(😤)りぎりに単純化せられて、日(🕯)本男児の象徴(🍗)の(🛸)やうにな(🌻)つてゐて、物語(🍸)と(🏁)いふより(🔎)は(🚄)詩や(🔌)歌の趣きさ(🌿)へ呈(🏎)して(🍘)ゐる。もちろ(♉)ん私も当初に於(➗)い(⛱)ては、この(❔)桃(🙋)太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私は、(⬇)あの鬼ヶ(📲)島の鬼といふも(🥠)のに(⏩)、或る種(😷)の憎むべき性格を附与してやらうと(🦓)思つてゐ(🍍)た。どう(🛸)してもあれは、征(😦)伐せ(🍑)ずには(📪)置けぬ(🕤)醜怪極悪(🐺)無(🐡)類の(🏧)人間と(🛌)して、(🗼)描写するつもりであつた。それに依つ(🙋)て桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の(🥉)共鳴を呼(🦆)び起し、而して(📕)その戦闘も読(💜)む者の(🍛)手(🏸)に(😳)汗を(👺)握ら(😆)せる(💮)ほどの真(🥅)に危(🐙)機一(💵)髪の(💳)ものたら(🐗)しめよ(😮)うとたく(🥊)らん(🐂)でゐた。（未だ書かぬ自(🏎)分の作品の計(🍨)画(😯)を(⏸)語る(🔅)場合(💊)に(🍈)於いては、(🙉)作者はたいていこのやうにあどけな(🦂)い法螺を吹く(👜)ものである。そんな(📴)に(🔏)、うま(🦖)く(😲)は(📻)行きま(🙁)せぬて。）まあさ、とにか(✌)く、ま(🌋)あ、聞(🏜)き給へ(🕞)。どうせ(😑)、気焔だがね。と(🛢)に(⛺)かく(👁)、ひ(🏅)やかさず(🎂)に(🤢)聞いてくれ給へ(🛺)。ギリ(🎧)シヤ神話に於いて、(🤨)最も佞悪醜穢の魔物は(🏙)、やはりあ(🔥)の万蛇頭のメ(🌅)デウ(🍙)サであ(🍕)らう(➖)。眉間(🚲)には狐疑の深い(🙈)皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🎆)怒りに震へ(⛷)て(☔)、黒ずん(🦎)だ(🌞)薄(🖇)い唇は嫌悪(✨)と侮蔑にひきつつた(🤷)やうにゆがんで(🈳)ゐる。さう(🍨)して長い頭髪の(💩)一本一本がこと(🎱)ごとく腹の赤い(🆗)毒(👶)蛇である。敵に対(🍠)し(🏓)てこ(💱)の無数(😪)の毒(🏐)蛇は、(🤮)素早く一様に鎌(😘)首(🤟)をもたげ(🔞)、しゆ(🕜)つしゆ(💾)つ(🏭)と気味悪い音を立てて手向(📎)ふ。このメデ(🤘)ウ(💄)サの姿をひと(🕑)め見た者(🐰)は(🤔)、何と(🏚)も知れず(🎾)いやな(🎤)気持になつて(👈)、さうして、心(♉)臓が凍(✏)り、から(🗽)だ全(🌡)体つめた(👋)い(🈂)石(👔)になつたといふ。恐怖とい(🥛)ふよりは、不快感(🐔)である。人の肉体(🌓)よりも、人の心に害を加へ(🛰)る。こ(💑)のやうな魔物は、最も(🕍)憎むべきもの(❌)であり、か(🎻)つま(🕕)たす(👾)みやかに退治しなけ(🥡)ればな(📒)らぬ(💠)ものである。それに較べ(💔)ると、日(🎞)本の化物は(🏕)単純で、さうして愛嬌があ(🕘)る。古寺の大入道や一本足の傘の化物(📸)な(🧜)どは、たいてい酒飲み(🐌)の豪傑のため(👤)に無(🔯)邪気な舞ひをごらんに(🏷)入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を(🚂)慰めてくれ(🚂)るだけのもの(🛂)である(😇)。また、絵本の(🖤)鬼ヶ(💰)島の(🔘)鬼た(📳)ちも(🎺)、図(🗳)体ばかり大きくて、猿(⌛)に鼻(🔮)など引(🔶)掻かれ、あ(⭐)つ(🚌)！　(🥗)と(📲)言つ(🎡)て(✈)ひつく(🗽)り(😛)かへつ(❎)て降(🐫)参したりしてゐる。一(🔛)向にお(🔐)そ(🤫)ろしくも何とも無(📁)い。善良な性格のものの(♐)やうにさへ(🎧)思(🎎)は(🌓)れる(🐣)。それでは折角(🎾)の(✖)鬼(🕺)退治も、甚(🥩)だ(🛏)気抜(🆎)けのし(🛂)た物語に(📇)なるだらう。ここ(🐨)は、ど(🏊)うし(😆)てもメデウ(😻)サ(🐌)の首(💶)以上の凄い、不愉快(🛹)きはまる魔物を(🚰)登場さ(🥎)せ(🍠)な(🥈)けれ(👎)ば(🤢)ならぬと(🛤)こ(🎪)ろだ。それでなければ読者の(😟)手に汗を握らせるわ(⚡)け(🗓)にはいかぬ。また、(🥓)征服者の桃太郎が、あま(⛅)りに強く(🆎)て(⌚)は、(🤞)読者はかへつて鬼のは(👍)う(🛩)を気の毒に思つた(🥔)りなどして、その物語に危機一髪の醍(🎡)醐味は湧いて出(🐩)ない。ジ(🐔)イグフリイドほどの不死身ふ(🕜)じみの大勇者で(📂)も、(🎥)そ(🦄)の肩先に(💭)一箇所の(❇)弱点を持つてゐたではないか。弁(👔)慶にも泣きどころがあつ(🏩)たといふし、とに(🈶)かく(🐰)、(🧔)完璧(🤤)の絶対の強者は(🌇)、どうも物語(💱)に(🤡)は向かな(🛫)い。それに私は(🙄)、自身が(🏩)非力の(😷)せゐか(🏾)、弱(🎚)者(🔹)の心理にはいさ(⏰)さか通じてゐ(♒)るつも(⬇)り(㊗)だが、どうも、強者の心理は、あまりつまびらかに知つ(🔉)て(💁)ゐ(🥫)ない。殊にも、誰にも(😙)絶対(🏙)に負(💜)け(🧝)ぬ完璧の(📺)強者なんてのには、いま迄いちど(🛵)も(🏯)逢(🔜)つ(🦎)た事が無いし(🌑)、また噂にさへ聞いた事が無(🌃)い(🥖)。私は多(🈷)少でも自分で(🏀)実際に経験し(🆘)た事で無ければ、一行(👮)も(😯)一字も書けない甚(🦔)だ空想が(💖)貧弱(🎿)の物語作家である。それで、この桃(🏸)太郎物語を書くに当つても、そんな見た事も無い絶対不(🧞)敗(💸)の豪傑(🚰)を登(🔴)場さ(♒)せるのは(😛)何としても(🌨)不(🍞)可能な(⏮)のである。やは(🍕)り、私(🍗)の桃太郎は(🥇)、小さ(🔎)い時から泣(🔟)虫で、か(🔋)らだが弱くて、はにかみ屋で(🚂)、さつぱり駄(🚐)目な男だ(⏱)つたのだが、人(📞)の心情を(📃)破(🎇)壊し、永(🔟)遠の絶望(👥)と戦(❣)慄と怨嗟の地獄にたたき込(🥩)む悪辣(🏒)無(🚤)類にして醜怪の妖鬼(🍡)たちに接して、われ非力なり(🚦)と雖(💢)もいま(🌸)は黙(❎)視し得ずと(🧀)敢然立つて、黍(🕐)団(📰)子を腰に、かの(👹)妖鬼たちの巣窟(🐒)に向(🏇)つて発足す(🆙)る、とでもいふや(👡)うな事に(🏏)なり(🍕)さうである。またあ(⏯)の、犬、(⚓)猿、雉の三匹の家来も、決し(🚑)て模範的な助力者では(🎻)な(🌳)く、そ(👚)れぞれに困つた癖があつて(🌒)、たまには喧嘩も(🚠)は(💉)じめるであらう(📮)し、ほとんどかの西遊(🚈)記の悟空、八戒、悟浄の如きもののや(🚤)うに書くかも知れない。しかし(🌰)、私は、カチカチ山の次に、いよ(🥒)いよこの、(⚫)「(🕤)私の桃太(🎤)郎(🕟)」に(🐿)取(🎆)りかから(😅)うとして(🐬)、突然、ひど(🐇)く(😖)物憂い気持に(🏵)襲(🔤)はれ(🚔)たのである。せめて、桃太(🚇)郎の物語一つだ(🚢)けは、このまま(🥖)の単(🎂)純(🍈)な形で(🚂)残(🎀)して(🚱)置きたい。これは(💦)、もう物語で(🍭)はない。昔から日本人全部に歌ひ継(🎴)がれて(✒)来た日本の詩(🙃)である。物(😡)語の(🧚)筋にどんな矛盾があつたつて(🕦)、(💑)か(👗)まはぬ。この詩(🏎)の平明闊達の気分を(☝)、いま(📊)さら、い(🐪)ぢくり廻す(🐍)のは(🦈)、日本に対(🛶)してす(🤮)ま(🚠)ぬ。いや(㊗)しくも桃太(👝)郎は、日本(❇)一といふ旗を(♓)持つてゐる男(📹)である(🕛)。日本(🍎)一はお(🐸)ろか日本二も三も経(🛣)験せぬ作(🌋)者(🈴)が、そんな日本(🏵)一の(🔞)快男子を描写で(🦐)きる筈(🏃)が無い。私は(🧐)桃太郎(🍫)のあの(💺)「日本(🥙)一」の旗を思(💻)ひ浮べるに(👐)及(🍲)んで、潔(🥗)く「私の(😨)桃太郎物語」の計画(🔡)を放棄したのである。

A　(♑)と(🛹)友の(👣)言ひしは(🌲)、猶それよ(😶)り彼(➖)方此(🔻)方かなたこなたを逍遙して、美(🎊)しき月の光(🛹)を充分に賞し盡(🛸)したる後のちなり(🗒)き。

A「ああ、梅。」(🔠)ろくに見(🐩)もせず、(🧖)相槌あいづち(➿)を打つ。

Aさう云へば、品子が此処(⛏)を出て行く時(👢)に、交(💕)換条件の一つ(😕)として(🕜)リヽーを連(🌦)れて行きたいと云ふ申し出でがあ(🔶)り、その後(♑)も塚本を仲に立て(🍱)ゝ、二三(🌘)度その希望(🤗)を伝へて来た(👖)ことは事実である。だが庄造はそんな(😅)云ひ草は取り上(👰)げな(📓)い方がよいと(📎)思つて、そ(🐓)のつど断つ(🐷)てゐ(➕)る(🍭)のであつた。塚本の口上で(🕺)は(🐍)、連れ添ふ女房を追(🚒)ひ(📘)出(🐝)して(🏔)余所(👶)の女を引きずり(🤥)込むやう(💆)な不(🏛)実(🤬)な男(🌥)に(🐿)、何の未練も(⛄)ない(🍻)と云ひたい(⬜)ところだけれど(😸)も、やつぱり今(🚤)も庄造のこ(🌮)とが忘れられない、恨(🔓)んでやらう、憎んでやら(⬅)うと努めな(📣)がら、ど(🍯)うしても(🔯)そんな気にな(🤒)れない、ついては(🎐)思(🙉)ひ出の種に(🏥)なるやうな記念の(🦑)品が欲し(🕸)いのだが、それ(🐨)にはリヽーちやん(👢)を此方へ寄越して(❗)貰へまい(💨)か、一(♓)緒に暮し(🏋)てゐた時分に(🙂)は(🎼)、あん(🍺)まり可(📘)愛(🐺)がられて(🍙)ゐるのが忌ま／(😦)＼しくて、(🧀)蔭でい(🍰)ぢめたり(🛹)し(😟)たけれども、(🏑)今にな(🤜)つては、あの家の中にあつた物(💸)が皆な(🔴)つかしく、(🐳)分けてもリ(🎮)ヽーちやんが一(🥨)番なつかしい、せめて自分(⛩)は(🌉)、リヽーちやんを庄造の(🥒)子供(🕣)だと思つて精一杯(📍)可(🕓)愛が(💁)つてやりたい(👂)、(🥢)さうしたら(📭)辛い悲し(🌚)い気(🦖)持がい(🙃)く(📥)らか慰められるで(🐇)あら(👈)う。―――

A賑かな世間から不(🌎)意に韜晦とうかい(🚽)して、行(🌯)動(🏸)を唯ただ徒いたずらに秘密に(📉)して見(🐂)るだけでも(💴)、すでに一種のミステリ(🗞)アスな(🈶)、ロマン(🥃)チックな色彩を自分(💛)の(🚴)生活に賦与ふよすることが(🏰)出来(🥂)る(📗)と思(🌮)った。私は(📳)秘密と云う物の面(🐈)白さを、(🚊)子供の時分(🐰)か(🏒)らしみじみと味わって居た。かくれんぼ、宝さ(🌍)がし、お茶坊主ちゃ(💶)ぼうず(🌝)のような遊戯―――殊(🛐)ことに、それが闇や(🧥)み(🌺)の(🔙)晩(🦕)、(⏹)う(💅)す暗い物置小屋(💈)や(🚜)、観音(⭕)開きの前など(🚃)で行われる時の(⛸)面白味は、主(💮)とし(🚾)てその(🐎)間に「秘密」(🗃)と(🛤)云(👣)う不思議(🗯)な気分が(🚋)潜(⭕)んで(🥐)居るせい(⏪)であったに違いない。

A「おなじく(👦)らい(🛍)ですな。」彼(⚫)は駒を箱に(🐞)しま(📏)いこみながら(🍣)、(🚪)まじ(✍)めに呟つ(🔠)ぶや(🐒)いた。「横になりませんか。あああ。疲れま(🗻)したね。」