○(🐾) (🍬)こ(🈚)の章の原(yuán )文は、よほど言(🐝)葉を補つて見ない(🕕)と意味(wè(🌸)i )が通じ(🚈)ない(⛑)。特に前段と後(🔤)(hòu )段とは(🕢)一連の孔子(zǐ(👅) )の言(🦏)葉になつて居り、(📴)そ(⛴)の間に意味(wè(🌮)i )の連絡が(🚔)つい(🧐)ていない。ま(🍇)た(🎭)、(🔴)後段にお(🛰)いては周(🌷)(zhōu )が殷(yīn )に臣(chén )事した(🥃)ことを(🍲)理(lǐ )由に「至徳」と称(🚝)讃してあるが、(🚛)前段に出ている(😮)武王(wáng )は殷(yī(🛑)n )の紂王を(🐺)討伐した(⚫)人で(💯)あるから、文(🎥)(wén )王時代(🎎)に対す(🍸)る称讃と見る(🌠)の外(😲)はな(🏿)い。従つて「(👿)文王(wáng )」という(🤜)言葉(yè )を補(✂)つ(🤲)て訳す(🖨)ること(🚦)とし、且(qiě )つ賢(🥈)臣の問(wèn )題(tí )で前後を(⛓)結(jié )び(🤦)つけて(🤽)見(jià(💟)n )た。し(🚙)か(🕍)しそれでも前後の(🅾)連(lián )絡は不充分である。というのは(🍙)、文王の(🌩)賢(xián )臣(🌍)が武王の時(shí )代になると、武王(🎨)をたす(🚛)けて(🀄)殷(yīn )を討たせ(👛)たことになるからである。とに(🏣)かく原文に(📷)何(hé )等(🙊)か(💻)の錯誤があるの(🍹)ではある(🥛)まいか(💹)。
「大(dà )宰は(🌧)よく私のことを知っ(🧙)ておられ(⛺)る(🔔)。私は若いころに(😐)は微(wē(⏹)i )賎(jiàn )な身分だっ(🤥)たので、つまらぬ仕事(shì(♎) )をいろいろと覚えこんだものだ。しかし(🏴)、多能(🔋)(né(🤑)ng )だから君(jun1 )子だと思わ(🏰)れたので(🔶)は赤(chì(🖱) )面(📲)(miàn )する。いっ(🛁)たい君(😋)子(zǐ )というも(🐢)の(🥟)の(🈲)本質が多能(néng )ということ(👅)にあってい(🦎)いもの(🕺)だろうか。決(🙊)してそん(🌽)なことはない。」
先師のこの言(😤)葉に関(wān )連(lián )したことで(🛶)、門人の(🤓)牢(láo )ろうも、こ(⬆)んなことを(🐁)いった。―(🖥)―
○ 囘(huí )==(🍐)門(mén )人(📓)顔囘((🍴)顔渕)
「苗にはなつても、花(🤳)が咲かないものがある。花(huā )は咲(➿)(xiào )いても実を結(jié )ばないものが(😸)ある。」
三四(🍒)((🦋)一(yī )八一(yī ))(🛃)
「流転(🕞)の相すが(⛅)たはこの通り(🗞)だ。昼と(🌿)な(🆕)く夜とな(🎐)く(🚄)流(🏏)れてやま(🏹)ない。」(📞)
四(一(yī )八八)
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