「(🛄)私はまだ(✒)色事を好(hǎo )むほど徳を(🏕)好む(📃)者を見(jiàn )たこ(🐢)とがない。」
「昭公しょ(❇)うこ(😴)うは礼(lǐ(🍴) )を知(🥌)ってお(🎌)られましょうか。」(🐥)
「やぶ(⚓)れた綿入を着て(⏯)、上(🕳)(shà(🎳)ng )等の(🐃)毛皮を着て(🏬)いる者と並んでい(🈁)ても(💋)、平(pí(🚵)ng )気でいら(⭕)れるのは由(yóu )ゆう(🐻)だ(🧓)ろうか。詩経に、
泰伯第(😧)八
こがれるばかり、
道が遠くて
一(yī )(二〇六(liù ))
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(🍾)しげな声(🔇)で鳴き、(🔍)人は死(🥚)ぬ(🖖)まえに善言を吐く、(🔒)と申し(⬅)ます(🛠)。これから私の申(👺)(shēn )上げま(🆔)すことは、私の最後の言葉でございますか(🤯)ら、よく(🌜)おきき下さい。およそ為(🍀)政家(jiā )が自(🏕)分の道として大切に(👶)しな(🎳)ければならない(🍯)こ(🥘)とが三つあります。その(💪)第一(yī(🌊) )は態度(🥧)をつつし(🎅)んで粗(👂)暴怠慢(màn )にな(📿)ら(⚪)な(🚱)いこと(🕒)、その第二は顔色を正しくして(🐛)信実の気持(🌑)があふれる(🕷)こと、その第三(🦓)は、言葉を叮(dīng )重(chó(🔊)ng )にして野卑不合(🍒)理にならな(🏚)いこ(🌺)と、これで(🔞)あります。祭(🔒)典(diǎ(🙆)n )の(⏸)お供物(wù )台(⏲)の並(bìng )べ方(🚭)などのこ(🏌)ま(✔)かな技術(🛑)(shù )上の(💴)ことは(🦒)、(♉)それぞれ(🕴)係の役人がお(🤹)り(🎃)ますし、一(yī(🉐) )々お気にかけら(🛐)れなくとも(📧)よいこ(🐍)とでございます。」
○(⛔) 乱(luàn )臣(📈)((📷)原文(😯)(wén ))(💄)==こ(🍃)の語は現在普(pǔ )通(👞)(tōng )に用い(🐵)られて(🌄)いる意味(wèi )と全く反(🔓)(fǎn )対(duì )に、乱(😨)(luàn )を防止し、乱を(📓)治(⛽)める(⛄)臣とい(🔌)う意味(wèi )に用いられている。
先(🤺)師(shī(😙) )はめ(🛎)っ(⬜)たに利(🧖)益(yì )の問題(💜)に(♐)はふれられなかっ(🕗)た。たまたまふれられると、(➰)必ず天命(mìng )とか仁とか(🚺)いうこと(✔)と結びつけて話(huà )された。
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