六(📕) 帰郷の日
(🆙)墓(🥔)は死(sǐ )んだ(❇)者のためにあ(🔘)るのではなく(🕳)て、生き残(cán )る者(zhě )のた(🕌)めにある(♈)の(💤)だと、(㊙)ある人も(👀)そう申しましたっけ。
「(🐞)わか(🦕)めはようござ(🔅)んすか(🚿)ねえ。」(🛐)
江戸に召(♓)し(🚄)かえされてからの先(✈)生(🛑)は昇(🌸)平校しょう(👠)へいこうと(🌐)いう名(📽)高(🍮)い学校(xiào )の頭取(🏦)とうどりを命ぜられ、上士じょうしの位に進み、さ(🏺)ら(🔻)に鑑(🗳)察(🎂)かんさ(🌆)つ(🎾)といっ(🚰)てだれでもうらやむ重い役目を(💧)つと(👂)めることにな(🎱)り(🗃)ました。そればかりではあり(👐)ません、(⬛)当(🐷)時(🆘)は(🥍)諸外国の軍艦(jià(🌰)n )や商船がだんだ(🙋)ん(🍄)この(🙁)国(🧣)(guó )の港に集ま(🕸)っ(🤞)て来るようにな(😡)りまして、日本(🚷)(běn )国(guó )じゅう(🍡)大(dà )さ(🎭)わ(🚰)ぎの時でしたから、(🔽)そ(🍺)の談(✨)判にあた(🐙)る外(😝)国奉(fèng )行ぶぎょ(🎳)うは勇気の(✖)ある(♋)人(🌺)でな(📃)け(🉑)ればつとまりま(🕓)せ(🛵)ん。先生は一(🧖)番(fān )最(💁)(zuì )後(hòu )にそのむずか(📟)し(🚡)い(📫)外国(🙉)奉行を引きうけ、徳川(👢)の大身代おお(🍄)しんだい(🐮)を引き回した人の一(📱)人(rén )でした。
もとより、(🐿)木曾(céng )山の(🙀)熊くまの胆いに目をつけて、それを土台に製(zhì )薬の(🔁)業を思(sī )い立(♉)ったのは、橘翁さまあってのことです。しかし、姉の家(🎨)の薬をこれまで(😿)にひろめ(🎭)、先祖伝来(🎐)(lái )のし(🤽)ごとを築き上(shàng )げ(🤪)た(🚬)のは、何代もかかった行商の力に(💅)よることが多(🍧)い(🛠)ので(🧟)す。
(🥊)茶丈の亭主て(🍷)いしゅは(📀)大津のほうへ通(tōng )かよっ(🌚)て働(💇)い(🥡)ている大(🚞)工、そのむすこは大(🎞)津(😼)のげた屋(wū )へ奉(fèng )公(gōng )し(🥔)ている若(⛺)者で、おかみさんと(🥋)娘(🌔)(niáng )とがるすいかたがた古い茶(💙)(chá(🤕) )がまのわきでほたるのかごを(🦀)張(🐠)(zhāng )るのを毎(👃)日の(💔)内(nèi )職(zhí )にしていました(🐯)。石(shí )山(🍴)は(🥫)ほたるの名所(suǒ )で(📹)すから、ま(🐎)だ人の(✝)出(✋)(chū )さ(✖)からないうちから、おかみさん(❔)たち(🏴)は(📰)そのみやげもののしたくをい(📽)そい(🏗)で(🛂)いたのでしょう。
木曾(🏝)(céng )福島きそ(📜)ふくしまは(😆)馬(👫)市う(🎟)ま(🗜)い(🈵)ちの立つ町としても昔から知ら(🖐)れています(🦑)。その馬市のことを木曾(céng )地方のものは「(📅)お(💻)毛(⛄)附(🚿)(fù )けづけ」とも言(yá(⛄)n )います(🥡)。木(👡)曾は馬の産(💸)地で(⬅)、(🚟)馬(👨)(mǎ )を飼わな(🍹)い百姓はなか(🏪)ったくら(🥀)いです(📞)から、福(fú )島に(👦)市いちの立(lì )った(🖤)時は(🐢)近在のも(😔)のが(😊)木曾(🎩)(cé(🌱)ng )駒きそごまを持(chí )ち寄(➡)ります。そ(🍯)れを買(mǎi )いに諸国(💌)から博労ばくろうが入りこんできます。町(dīng )も(💮)にぎ(🥑)わいの時(🎓)です。
四(🚔) 地大(dà )根(🕑)(gēn )
姉の家の店(⌚)(diàn )座敷から奥のほうへ(🥍)通(🛏)う中央の広いへやは(⏪)薬(🔖)方くすり(♉)かたの(🍝)仕事場にあててあって、静かな日の光(🤑)が障(zhàng )子(😶)にさしてきているところ(🐪)です(🏵)。そこに(🍝)は薬(🏘)種(zhǒng )や(🚡)く(🍤)しゅ(🌳)を刻(🔅)むもの、(📥)袋を造るもの、丸薬(🗿)の数を量り(🚶)入れるもの、それぞれの(🧙)受(shòu )け持ちがあり、(🛁)中には薬の紙(👺)を(🛹)折(shé(🎯) )ることを(🥕)内職にして古い士(shì )族屋敷の町(🐟)のほうからかよってくる(❤)老人もあり(📖)まし(🐣)て、(🚘)みんな秋の行商(🚞)(shāng )の(🆒)したくに(🌁)い(👑)そがしがって(🍢)い(🔮)ました(🕳)。
無言(yán )な木像にも、声(shēng )は(🎺)ありますね。
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