その場はそ(🤠)れで済(💒)んだ。しかし仲(zhòng )弓(🏈)(gō(🈲)ng )に対(duì )する蔭口(📸)はやは(🦄)り(👷)絶(jué(⤴) )えなかった。いうこと(🐀)がなくなると、結(jié )局(🐩)彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù )の素行がど(🥣)う(⏰)のという話(huà(✨) )になって行っ(✖)た。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まっ(🗂)た(👲)ことで(😀)はなかった(📺)。実(shí )をいう(💃)と、孔子が(🧙)仲(👶)弓(gōng )を特に(🎉)称揚し出(chū )したのも、その人(rén )物が実際優れて(☝)いたか(🌱)らでは(📴)あった(🍈)が、(⏰)何(🐡)とかして門人たちに彼(🐽)(bǐ )の真(💩)(zhēn )価(⛲)を知(zhī )らせ(🎠)、彼の身分(fèn )や父に関(wān )す(🏇)る噂を話題(tí )にさせない(🚪)ようにしたいためであ(㊗)った(📑)。と(🍥)ころが(🚬)、結(🍴)(jié(✒) )果は(🙉)かえって反対の(🙍)方に向いて行(🗜)った(🔡)。孔子が彼を讃め(📩)れば讃めるほど、彼の身(🍜)分の賎(🕉)しい(🐒)ことや、彼(bǐ(🐘) )の父の悪行が門(mén )人(🏸)(ré(🔙)n )たちの(🏴)蔭(✨)口(🏂)の種に(🧟)なるのだ(🖖)った。
「あれ(✏)なら、大(dà )丈(zhàng )夫祭壇の犠(😾)牲(⏱)(shēng )いけにえに(🐺)な(🦃)りそ(📓)うじゃ(🐸)。」
といったことを(😛)思い起し(🐭)た。孔子(🌁)は或は、自分を「人君の(🚔)風(💧)(fē(🖼)ng )がある。」などと(🛂)讃めて、その実(shí )、(🏩)何か(🔐)の欠(qià(💓)n )点(diǎn )を(👵)婉(wǎ(🥁)n )曲に諷(👭)刺し(🎳)ている(😅)のでは(🍇)あ(🚨)るまい(💁)か。そう(🚸)いえば(🔔)、世(🐘)(shì )間では、子(zǐ )桑伯(bó )子しそ(🗂)うはく(🆒)しと自(🌗)分とを、同じ型の人物(✖)だと評(🥊)している(🔲)そうだ。子桑伯子は物(wù )にこせつかない、い(🐢)い(🔱)男だが、少(shǎo )し大(🏾)(dà )ざっ(🍟)ぱ過ぎる(🎗)嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠点があるの(🥎)ではなかろ(🌀)うか。自分だけでは、そ(🦐)ん(✂)な事が(🈹)な(🏨)いよ(😂)うに気を(🔵)つけて(🎺)い(🍖)るつもりではあ(🏑)る(💔)が。――彼はそんなことを考(🤧)えて(👤)、讃められたため(💯)に却って不(🤓)安(🔂)な気持になるのであ(🙉)った。
(👷)孔(kǒng )子は、このご(🔮)ろ、仲(zhòng )弓(gōng )に対して、そういっ(👏)た(😜)最高の讃辞(📰)をすら惜しまなく(⛄)な(⛑)っ(🛁)た。
「然し、お前達(✔)の(🦆)ように、血統など問題にしない人(🚀)があると(⬇)知ったら(🦓)、(🙇)彼(bǐ )も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい(🐊)。……7いや君子(🕘)(zǐ )というも(🗝)のは、(🌽)人の美点を助(zhù )長(👳)して(🎳)、決して人の欠点(diǎn )に乗ずるよう(💀)な事(shì )はし(🎪)な(📣)いものじゃ。然(🐟)し世の中には、兎角そのあべこ(😧)べ(🌈)を(🧣)行こ(💎)うとする(💜)小人が多くてのう。」
(🥫)と(📍)ころが孔(🕝)(kǒng )子(zǐ )は、(🌋)あとで他(🎑)の(🔓)門人たち(🐼)に仲(👑)弓の言を伝え(🏈)て、し(🌳)きりに(😥)彼を(👼)ほめた。そして再(zà(🕞)i )びいった。
「なるほど(⛸)、よくわ(⌚)かりました。私もなる(👠)べく早く(❗)、よ(🈯)い君主を(🐮)みつけて仕え(🎧)た(😝)いと存じ(🧛)て(🏨)います。」
「さっきか(💧)ら考えていますが、どうも私にはわか(🕷)りません。」
と、も(👈)う(🕡)一度(🏋)彼は首(shǒ(🚆)u )をひねった(🚃)。そして最(🛍)(zuì )後(🧦)に(🍓)次の言葉を思(💶)(sī(🆘) )い起(🌞)(qǐ(🎉) )した。
孔子は答をう(🗾)な(🎯)がし(🧤)た(🦉)。しかし(😄)樊遅はもう(⚪)一度「はあ(🚡)。」と答えるより仕(shì )方(⏪)がなかっ(🥪)た。
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