「(🌮)礼は簡(jiǎn )に失(📍)してもならな(⏸)い(🚯)が、ま(🌠)た過ぎ(👇)てもなら(👸)な(😊)い。9(🍭)過(guò )ぎ(🛸)たるは(🔛)なお及ばざるがごとし(🐓)じゃ(⛷)。人(🍰)間にはそ(🤔)れぞれに分(🧓)というもの(🐝)があるが(🖋)、その(👣)分を上下(🧘)しないところ(🥣)に(🍑)、礼の正(👏)し(🕑)い相(xiàng )がある。分を(📅)越(➕)(yuè )えて親(💇)を祭(jì )る(🌆)のは、(🐮)親(✨)の(🛌)靈をして非礼を享(💔)うけ(🥒)しめるこ(🆎)とになるのじ(🍰)ゃ。のみ(✋)な(🥗)らず、大(dà )丈夫の非(fēi )礼はや(🕢)がて(😸)天(tiān )下を紊みだ(🔆)る(🖕)もとになる。親(🔋)の靈をし(💬)て天(tiān )下を紊(🏡)(wěn )るような非礼(👔)を(🥎)享(🎭)けしめて、何(🚀)が孝行じゃ。」
孟懿(yì )子(zǐ )もういし、孝を問(🎂)(wèn )う(🛴)、子曰く(🥋)、違たがう(👶)ことな(😟)かれ(🐹)と。樊遅御はんちぎ(🌄)ょ(🏁)たり。子(😚)之(zhī )に告げて曰く、孟(mèng )孫もう(🏈)そん、孝を我に問(wèn )う。我対(duì )えて(📽)曰く(🔱)、違うこと無(wú )かれと。樊遅は(📼)ん(🎉)ち曰(yuē )く、何(hé )の謂ぞ(🧡)やと。子曰く(⛄)、生(shēng )には之に事つ(🛁)かう(💐)るに(🃏)礼(🏺)を以(yǐ )て(📕)し、死に(🎼)は之を葬(⛎)るに礼を以(💊)て(🦕)し、之を祭(🙍)るに礼(🛫)(lǐ )を以てすと。
「如何にも、それは仁とは云えま(♿)せぬ。」(🏝)
「先生、なるほど私は今(📖)日の失(shī )敗について、どうした(👔)機(jī )はずみか、一寸(cù(🌝)n )先(🖊)生を怨みたい(🙄)ような気にも(🕢)なりまし(🤧)た(🐠)。まこと(☝)に恥かし(🏈)い事だ(⛵)と(🗂)思っていま(🉑)す。しかし、奏楽(lè )の時に、(🚴)私(🏎)に邪(🛩)心(🏕)があったとは、どう(📣)しても思えません。私(sī )は、(🥕)今度(👙)こそ失(🙂)(shī(⏬) )敗がないようにと、そ(🔂)れこそ一生懸(❗)命(mìng )でございました。」
(🥊)彼は真(🎅)心からそ(🔓)う云って、孔子(zǐ )の部屋を出た(🐈)。孔(📏)子(🔎)は、し(⛹)かし、彼の足音が遠く(🔸)に消(xiāo )え去るのを聴(tīng )き(🌬)ながら(🚌)、思った。
2(⛑) 子(🤡)游、孝(🐕)を問う。子曰く(🐱)、今(🐒)の(🤺)孝(xiào )は、(🔷)是れ能(néng )く養うを謂う。犬馬(🌹)に至(🤽)るまで、皆(📜)能(néng )く養うこ(🚴)とあ(🎑)り。敬(🐏)せずんば何(👇)を以て別(🥣)(bié )た(🤺)んやと。(爲政篇)
次(📨)は子游に対(🐯)する答え(🚉)で(🥌)ある。
仲(zhòng )弓(🛁)は(🕴)寛仁大度(🍜)で、(🌂)も(🐑)の(✏)にこせつか(🔖)ない(🌭)、しかも、徳(dé )行(⌚)に秀でた高弟の(💪)一人なので、(🌷)それ(🥄)がまるで(❓)当(🙅)っていないとはいえな(🕠)かった。し(🏪)か(⏯)し、それ(🧒)にし(📓)ても(⏱)、讃めよう(🥍)が少し大袈(🐩)裟すぎ(🌽)はしな(🤼)いか、といった気(qì )分は、門人(💡)たちの(🐜)誰の(🍸)胸にもあった。
「どうじゃ、よ(👍)く(🔇)反省して見たかの。」
4 (🔪)子罕((🔲)まれ)に利を言(yán )えば、命(🛫)と与にし、仁と与にす(📿)。(子(zǐ )罕篇(🆙)(piān ))
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