○ (🔵)乱(🐲)臣(原(yuán )文)(✈)==この(🛷)語は現(😷)在普(🥜)(pǔ(🚒) )通に用(yòng )いられている意味と全く(🐘)反(fǎ(🆚)n )対(🕌)に、乱(😖)を(🍐)防止(🐎)し、(🕐)乱(🏠)を治める臣という意味に用(yòng )い(🌄)ら(🐹)れ(🍩)て(🐸)い(🍏)る(🙂)。
「せっかく道(dào )を求めてやって来た(🏦)の(🌄)だから(👇)、(👚)喜んで(🔲)迎(💃)えて(🥁)やって、退(⛺)かないように(🈷)してやりたいものだ。お前(qián )たち(🎈)のよう(💮)に、そ(🎐)う(🐁)む(🅿)ごいことをいうもの(👽)ではない。いっ(🎲)たい、人が自(👪)分(🀄)の身(shē(🦆)n )を清くしよう(🤜)と思って一(yī(🦌) )歩前進し(🏈)て来(lá(💲)i )たら、その清くしようとする気(🌌)持を汲(🥓)(jí )んで(🚓)やればいい(🚺)ので、過去のことをい(🈴)つ(😥)までも気にする必要はないの(🎺)だ(🗺)。」
九(一九三)
「苗には(🎂)なつても、花(🙂)が咲(➰)かな(⏱)いものがあ(🆕)る。花は咲い(🚺)ても実を結ばな(🐿)いものがあ(📵)る。」
○ 本章は重出。八(🍰)章(zhāng )末段參照(🏠)。
先師(shī )は、誰(shuí )かといっしょ(🐨)に(🐩)歌(gē )をうたわれる場合(🔣)、相(xià(🌽)ng )手(shǒu )がすぐれ(🤒)た歌(gē )い手だと(🔓)、必(bì )ずその相(🐾)手に(🖍)くりかえ(⤵)し歌(🎴)わせてか(🌚)ら、合(hé )唱され(🚬)た。
七(二(📕)(èr )一二(èr ))
「人(🐢)材は得(dé )がたい(🈹)という言葉があるが、そ(🎞)れは真実(shí )だ。唐とう・虞(yú )ぐ(🥧)の(👦)時(shí )代をの(🛺)ぞいて(🛡)、それ(🚉)以(🗜)後(🐸)では(💩)、周(zhōu )が最も(🌔)人(rén )材(🐌)に富んだ時(✌)代であ(🤑)るが(🗂)、それで(➰)も十人に過(guò )ぎ(🎊)ず、しかも(🕔)その十人(rén )の中一人(🤭)は婦(fù )人で、(🌿)男子の賢臣は僅(📄)かに九人にすぎなかった。」
「典籍(🕒)(jí )の研究は、私(sī )も人なみ(👱)に出(💈)(chū )来ると(🐋)思う。し(💴)かし、君子の行を実践す(⏹)ることは、まだな(🖥)かな(📯)かだ。」
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