「文(⏫)王がなく(👿)なられた後、文という言(yán )葉の内容をな(🌛)す古聖(🆑)の道は、天意(yì )によってこの私(🎻)(sī )に(🔦)継承されてい(🔬)るではないか(🌉)。もしその文(🆓)をほろぼそう(✍)とする(🔠)の(🚀)が(🐣)天意で(🙉)あるなら(🏞)ば、何(🎮)(hé )で、後の(💻)世に生(🥓)れたこ(🕤)の(🏣)私に、(👩)文に親しむ(🍟)機会が与えられよう。文をほ(🉐)ろぼすまいと(🏹)いうのが天(tiān )意で(🍼)あるかぎり、(🕘)匡の人(🧞)た(🚪)ちが、(😮)いっ(🏌)たい私(sī )に対し(😘)て何(🕗)が出(chū )来(lá(✂)i )るというのだ(🚠)。」
一七(二〇一)
「(🍳)何という荘(🥒)(zhuāng )厳(📇)さだ(🏁)ろう、舜(💃)し(🚘)ゅん帝と禹う王が天(😸)下(xià )を治められたすがたは。しかも両(liǎ(🚩)ng )者共(🥘)に政治には何のか(🕧)かわ(🧚)り(🎴)もないかのように(💒)していられたのだ。」(🥈)
先(📦)師は(🏿)、喪服を着た(💢)人や(🍣)、衣(🛥)冠束(㊙)帯(dà(🍏)i )をした人や、盲人(🆔)(rén )に出会(🥐)われると、相手(shǒu )がご自分より年(niá(🌺)n )少(🏝)者(🏭)のものであ(🧣)っても(🆓)、必ず(🔍)起(qǐ )って道をゆずられ、ご(🏂)自分(fèn )がその(🔻)人(🐴)たちの前を通られる時には、必ず足(zú )を早(zǎ(🏠)o )められた。
先師(🏯)に絶無と(🙀)いえるものが四(😙)つあった(⛰)。そ(⛺)れは、(🖕)独善、(🕔)執着(💼)、(🧠)固陋、利己(📀)である。
「流転の(📧)相す(📷)がたはこの(🕗)通りだ。昼とな(🍐)く(🥚)夜となく流れ(🚥)てやまない。」
八(bā )((👾)二一三)(🥨)
七(一(🐔)九(jiǔ )一(👙))(🈚)
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