日本《クリア レンジ》2行目ライン
クリア レンジあらすじ
「(📲)こ(🌀)こに(➡)美玉があります。箱におさめて大切にしまっておきましょ(🥒)う(🥊)か(🛵)。そ(⏫)れとも、よい買手を求めてそれを売りましょうか。」
「後輩をばか(🦕)にしては(🚾)ならない。彼等(😉)の将(jiāng )来(lái )がわれわれの現在に及(jí )ばないと誰がいい得よう。だが、(🖨)四十(📭)歳にも五十歳にも(😹)なって注目(🖋)(mù(⏱) )をひくに足(zú )りないよ(⛸)う(📡)では、おそる(🏖)るに足りない(🚔)。」(🛤)
うす(🔨)氷(bīng )ふ(🍥)むがごと、
○(🔙) 本章は「(❣)由らしむ(🐓)べ(🦓)し、知らしむべ(🏍)か(📄)らず」という言(yán )葉(yè(🌻) )で広く(🏸)流(🖨)布(🐧)(bù )され(🌱)、(🐑)秘密(💻)専制(🆙)政(🐉)治の代(🤘)表的(🍰)表現(🌻)であるかの如(🍡)く解釈(shì )されているが、(🌚)こ(😓)れは原文(wén )の「可」「不可」を「可能」「不可能」の意(🕋)味にとらない(🍶)で、「命(📵)令」「禁(📌)止」の意味にとつたための誤りだと私は思(sī )う(🍱)。第一、孔(kǒ(🚫)ng )子ほど教え(🛅)て倦まなかつた人が、(🏰)民(🐣)(mí(❓)n )衆(🚞)の知的(🦊)(de )理解(jiě(🚐) )を自ら進(jìn )んで禁止しようとする道理(🈷)はない。むしろ(🐷)、知的理解(jiě )を求(😫)めて容易に得られ(😯)な(🤷)い現実を知り、そ(🎓)れを歎きつつ、その(🌸)体験(yàn )に基(🎃)いて(🚙)、いよい(🚏)よ(🆔)徳(🍠)治主義の信念を(🈺)固(👭)めた言葉(yè(🍮) )として受(shò(😀)u )取るべきであ(🚽)る。
「無知(🍪)(zhī(🍲) )で我流の新説(🦉)を立て(👹)る者も(🍡)あるらし(😳)いが(💠)、(🔗)私は絶(🔌)対にそ(🤢)んな(🤫)こ(👧)とはしない(🏧)。私はなる(💦)べく多くの人の考えを(🏔)聞い(🆓)て取(qǔ )捨選択し、なるべく多く実(😘)際を見てそれを心に(🚷)とめておき(🏷)、(⚡)判断(🏥)(duà(🎖)n )の材料(liào )にするようにつとめている。むろん(🦖)、それではまだ(🤞)真(🚮)知とはいえない(🚲)だろう。しか(🕊)し、それ(⬅)が真知に(🏙)いたる途みちなのだ(🥞)。」
本篇には古聖(shè(✝)ng )賢の政治(🎈)道を説(🎂)いたもの(🔨)が(🌀)多(🔘)い(♍)。なお、孔(kǒng )子の言(🔽)(yán )葉のほ(🕡)か(🈶)に、曾(🌧)子の言(yán )葉(🐄)が多(📚)数(shù )集録(lù )さ(👿)れており、しかも目立(🏃)つている。
先師(💭)に絶無とい(✨)える(😆)も(💤)のが四つあ(👚)った(💬)。それは、独善、(🉐)執着(zhe )、(🌯)固陋(💖)、利(🐰)己である(🍶)。
三〇(🤙)（一七七）
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