日本《いつから オナニー》2行目ライン
いつから オナニーあらすじ
「泰伯たいはくこ(🏀)そは(✂)至(zhì )徳の人というべきであろう。固辞(🥒)(cí )して位を(🤮)つがず(👜)、三(sān )たび天下を譲(📄)っ(⏮)たが、人(rén )民には(🏥)そう(🏕)し(💧)た事実をさえ知らせな(🐍)かった。」(✈)
三(sān )〇（二(🤤)三五(wǔ )）
「そういう(⛲)ことを(🍾)してもいいものかね。」(💗)
「(📂)熱狂的な(🔶)人は正(zhè(🥒)ng )直なものだ(✍)が、その正直さがな(🏢)く、無知な人は律義なものだ(✈)が、その律儀(yí )さがなく、才(🤵)能のない人は信(xìn )実なも(📔)の(📇)だが、その信実さ(🏋)がない(🕍)とすれば、もう全く手(shǒu )がつ(🏌)けられな(📺)い。」
「仁(🌑)というも(🐳)のは、そう遠くにあ(🏰)るも(🏖)の(💌)では(🚁)な(🥠)い。切実(🌻)に仁(rén )を(🍎)求める人には、仁(🌍)は刻下(🖤)に実現されるの(💋)だ。」
「人(📟)材は得がたいと(🤰)いう言葉(yè )が(🛫)あるが(📌)、そ(⛹)れは真実だ(🍸)。唐とう・(🎞)虞(yú(🙏) )ぐの時代をの(📃)ぞ(🛹)いて、そ(🗝)れ(🚫)以後では、周(zhōu )が最も人材(🎏)に富(🥔)んだ時(🐈)代(dài )であ(🗝)るが、それ(🦗)でも十(shí(👆) )人に過ぎず(🆗)、し(🔆)かもその十人(rén )の中一人は婦(fù )人で、男(🍣)(nán )子の賢臣(ché(🏙)n )は僅(jǐn )かに九人(rén )にすぎ(💤)なかった。」
○ 本(🛄)章(zhāng )は一(Ⓜ)六九(🙂)章(😢)の桓※(「魅(mèi )」の「(🔳)未」に(⛄)代えて(🚾)「隹」、(🧞)第(dì(🤘) )4水(shuǐ(🤒) )準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合(hé )の言(🍬)葉と同(tó(➗)ng )様、孔子の強い(🧑)信念(🀄)と気魄とをあらわした(👭)言葉(♑)で、論(lù(🛸)n )語(yǔ )の中(🍛)で極めて目(mù )立つた(♓)一(yī )章である。
一三（二一八(bā )）
「出でては(🛥)国君上(🌔)(shà(😾)ng )長に仕える。家庭(tíng )にあって(🌔)は父母(mǔ )兄姉に(📙)仕える(🏣)。死者(💱)に対(📯)す(📋)る礼(⤴)(lǐ )は誠(🌡)意(yì )の(👔)かぎり(🏩)を(🔀)つく(🙅)し(🏁)て行う。酒(jiǔ(🏬) )は飲んでもみだれな(🛤)い。―(🎚)―私(🔬)に(🎁)出来ることは、先(😒)ずこのく(🉐)らいなことで(✝)あろ(🍝)うか。」
○ 九夷(🎌)＝＝九種の蠻(🤹)族(👬)が住んで(🐏)いる(🤖)といわれて(🎱)い(⚡)た(🦉)東方の地方。
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