初美 りおん 中出し9

A　君の手紙だっ(✝)て同じ(⛴)事で(🍌)す。君は(⛽)、君自(🧡)身の「かよわ(🎎)い(🚼)」善(🏼)良さを矢鱈やたらに売込もうとしているようで(🍁)、実に(🛳)みっ(🌙)ともない。君は(😁)、そんなに「かよわく(🛴)」善良なのですか(♒)。御(🧔)両親を捨てて(😋)上京(⌛)し(👶)、(🐠)がむしゃら(🐊)に小説を書いて突(🏜)進し、(📟)とう(⏲)とう小説家として(🍪)の一戸を構えた(🌮)。気の弱い、(🤯)根からの(🎉)善人には、(📊)とても出来(📷)る仕業しわざでは(🍕)ありませ(⬅)ん。敗北者の看板は(🎡)、(🕊)やめていただく。君は(👥)、たしかに嘘ばかり言っていま(🏹)す。君は、まず(🈂)しく痩やせた小(👮)説(💈)ばかりを書いて、そう(🖲)し(🐲)て(📗)、昭和の文(🏋)壇の片隅(🦇)かた(🦂)すみ(📤)に現われ(🍻)か(🌭)けては(🕒)消え、また現われ(🐖)かけて(🚆)は(🍁)忘れ(🐉)られ(🙌)て(🛩)、そうして、このごろ(🍥)は全く行(🌶)きづ(😤)まって、語学の勉(📚)強をは(🌐)じめようか(🧖)、(👰)日本の歴史(🥣)を(🚬)研(🦎)究し直そう(⚽)か(🎫)と(🍡)考えている(🎄)のだそう(🚝)ですが、全部(😔)嘘です(💊)。君は、(🕊)そんな(🌜)自嘲(🏗)じちょうの(🌟)言葉で人に甘えて、(➖)君自身の怠惰と傲慢(♓)をごまかそうとし(⏸)て(🏄)いるだけです。ちょっと(🎛)地味に(🌺)見えながらも(⛅)、君(😱)ほど自(🕍)我の(🕔)強い男は(⏺)、め(😨)った(🎎)にありません。おそろしく復(🤚)讐(🚝)心の強い男のように(🆗)さ(⛲)え見えます(😙)。自分自身を悪(🚞)い(🔎)男だ、駄(👖)目な男(🌪)だと言いながら、その位置を変え(🍁)る事には少(😈)しも(🐿)努力(🤯)せ(🎤)ず、(🚷)あわよくばその儘(🚭)ままでいた(👜)い(👽)、けれど(⛱)もそ(🌐)の虫のよ(📁)い考えが(🈺)あまり(🤛)目立(💜)って(📋)も具合いが(✈)悪(🕡)い(💼)ので、仮病の(👍)如くやたらに顔をしかめて苦痛の表情(🥢)よろし(⭐)く、行きづまった(💓)、ぎりぎりに困惑(🤱)した等(🐨)と呻うめいている(🤱)だ(🚵)けの事で、内心(🍿)ど(🚶)こ(🏧)か(🍥)で、だ(🛺)けど(🔂)俺は偉(🐜)いん(🍉)だ、俺の作品は(🕠)残るのだ(🌑)と(😉)小声で(🍌)囁(🦍)ささやいて(🕐)赤い舌を(🤑)出している(🗨)と(🍦)い(👸)う(🍬)のが、君の手紙(📞)の全体から受けた印象であります。君自(🍛)身の(🎆)肉体の疲労やら(🔒)、精神の弛緩しか(🌄)ん、情熱の(🖤)喪(🤭)失(🔨)を、ひた(➖)すら(🥝)時代のせい(🥛)にして、君の怠惰を(✈)巧(🍏)みに理(💞)窟(📇)附(👮)けて、人の同情を得(🈚)ようとして(🌪)いる。行(⏮)き(🎟)づまった、けれどもその(🛳)理由(🛴)は、申し上げま(🏒)せ(🕥)ん等と、(🐚)なんとい(🍠)う(👋)思わせ振(🐒)り(🥎)な懦弱だじゃくな(📟)言いかたをする(🧤)のだろう。ひどい(🦗)圧迫(🐴)を受けているのだ(😸)が、けれど(🧐)も忍んで、(🏓)そ(😳)れは申し上げませんと(🤽)殊(💚)勝な事(🌫)を言っているようにも聞えますが、誰が(🚰)一体、君を(🤛)そんなに圧(🤕)迫(🐊)し(🚍)て(🧤)いるのですか。誰ですか？　みんなが君(✊)を、大事に(🏏)しているじゃありませ(📆)ん(💍)か。君は慾(🚣)張(🍗)りです(👛)。一本の筆と一帖の紙を与えられ(♌)たら、作家(👒)はそこに(🤫)王(🌁)国を創つくる事が出(🏀)来る(💒)で(🍏)はな(🌛)いか。君は、自身の(📩)影におびえ(🌭)ているのです。君(💊)は、(🏏)あり(🦕)もしない圧(🐩)迫を仮想し(💈)て、や(📅)たらに七(✴)転八倒してい(💓)るだけです(🤹)。滑稽な姿(🏴)であります(🚴)。書き(🛠)たいけれども(🐮)書けなく(🚑)なったという(💚)のは嘘で(🔬)、君に(🧟)は今(⛑)、書(🚑)きたいものがなんにも無(🛴)いのでしょう。書き(🤜)たいものが無く(🎃)なったら、理窟も何もない、それっき(🏊)りです。作家が死滅したの(😳)です。救助の(❗)仕様もありま(😱)せ(🥥)ん。君の手紙を見て(🚂)、自分(🏦)は君(🚫)の本質的な危(🍢)機(🤙)を見ました。冗(🤑)談言っ(🐗)て笑っ(🤲)て(📚)ごまかし(📵)ている時で(😘)はありません(🌊)。君は或い(🍓)は(🏞)君の仕事にやや(🙌)満足しているのではあるまいか(🏈)。や(🍙)るべ(🛅)きところ迄は、やり果(🌵)した。これ以上の(🤥)ものは、もはや書けまい(🛅)、まず(♐)、これ(🐅)でよし等と考えているのでした(👎)ら、とんで(🌠)も無(⬇)い事です。君は(🤡)まだ、やっ(🏆)とお手本を巧みに(🕷)真似る(😥)事が出来た(🎨)だけです。君(🙉)の作品の中に十九世(😾)紀の完成を見(🔅)附ける事は出(🦕)来(🕧)ても(🐇)、二十(🐯)世紀(😫)の真実が、す(🎩)こしも具現(⏱)せられ(🥪)て居りませ(🎧)ん。二十世紀の真実とは、言葉(😨)をかえて(🚖)言えば、今日のロマン(😳)ス、(🥁)或いは近代芸術とい(🔻)う(🎀)事に(🕉)なるので(👬)すが、それは(🥒)君(❕)の作品だ(😧)けで(💵)なく、(🏃)世(🤓)界の誰の作品の中(🌝)にも未だはっきり(🔺)具(🈯)現せ(🌟)ら(🌅)れて居りません。企(⛳)図し(💾)た人は、す(👁)べて(🚀)無(🌲)慙むざ(🤰)んに失(🏌)敗し、少し飛び(🚍)上(🏊)りそうになって(🕔)は墜落し、世人には(🤛)山(🕥)師のように言われ、まる(⛏)で(🚏)ダヴィンチの飛行機の如く嘲(❌)笑(🤒)せられ(🤐)ているので(🌌)す。け(🐂)れども自分は信じています。真の近代芸術は、いつの日か一群の(🐯)天才たちに依(👥)って必ず立派に創成せられる。それは未だ世界に全く無(😈)かったものだ。お(🕤)手本から完全(⏺)に解放せら(🎷)れて二十世紀(⏱)の自然から堂々(📣)と湧出ゆ(👣)うしゅつ(📛)する芸術。それは必ず実現せられる。そうして自分は、そ(⚽)の(⏪)新しい芸術が、世(👉)界のどこ(🧦)の国よ(🗺)りも、この日本の国に於いて、最も美(🍂)事に開(🎇)花するのだと信じ(👔)て(🦊)いる。君たちと、君た(🚲)ちの後輩が、それを創(🐵)るようになるだろう(🌰)と思(🤤)ってい(💡)る(🍹)。日本には、(🗑)明(⏫)治以来たくさんの作家が出まし(👞)たが、一つの創(🐊)作も無か(🚍)ったと言(🚧)って(⛲)よい(😅)。創作という言葉は(🎨)、誰(🚶)が発明したものかわか(💚)らないけれども、実にい(🚍)い言葉だと思う。多くの(💏)人(🍮)は、この言葉を小説の別名の如く気楽に考え(🌻)て使(🖥)用しているようです(📂)が、真(🦖)の(🐰)創作は(🐰)未だに日本に於いて明治以後、一(🕒)篇(🛄)もあらわ(🎬)れていない(🛄)と思う。どこか(🖤)に、か(🤾)ならずお手本(🗨)の匂(🛸)いがします。それが愛嬌あい(🙃)きょうだった時代もあっ(🥓)たのですが、今では(🛎)外国の(🚑)思想家も芸術家も(🛂)、自分たちの行く路(🍔)に(🗜)就いて何一つ教えてはくれません。敗北(🌧)を(✒)意識せず、自身の仕事に(🔩)幽(😵)かすか(⛲)ながらも希望を感じて生き(🎳)ているのは、いまは、(🚥)世界中で(🥅)日本の芸術家だけかも知れ(🏼)ない。仕合せ(📑)な事です。日本は、(💃)芸術の国なのかも知れ(⏯)ぬ。

Aああ何(🆚)と云う絶景だろう。――(⛔)―私は暫しばらく恍惚こうこつとして(🔽)其処に彳た(🈁)たず(🍚)んでいた(🖖)。私の歩いて来(⚓)た街(🚃)道は、(🦔)白泡(🥇)しらあわ(👷)の砕け(💮)ている海岸(⚓)に沿うて長汀曲浦ち(🚈)ょうていきょくほの続く限り続い(🏞)て(☔)いる。此処は三保の(👻)松原か、(🐱)田子の浦か、住江(🚺)すみのえの(🛥)岸か、(✖)明(🔐)石の(✅)浜か、―――兎(🎗)とにも角かくにも、(👏)そ(🚀)れ等(♒)の名(🤭)所(💫)の絵(🐜)ハガキで見覚えのあ(🕍)る枝振(🆕)り(👻)の面白い磯馴松そなれまつ(🛍)が、街(🈴)道のとこ(🛐)ろどこ(🌽)ろ(🍥)に、鮮かな(🎛)影(🎒)を(💫)斜に地面(🍅)へ印している(🛃)。街道と波打ち(📁)際ぎ(🥇)わとの(🤲)間には、雪のよう(🍴)に真白な砂地(🕥)が、(🧓)多分凸凹に(🏄)起伏してい(✳)るのであろう(✍)け(🕴)れど、(➿)月の光があ(🧘)んまり隈(✅)くま(🦇)なく照(🤳)っているために、そ(🚲)の(🐽)凸凹が少しも分(🐿)らないで唯ただ平べったくなだらかに見える。その向(🖥)うは、大空(🔉)に懸か(🚅)かった一輪(🌪)の明月と地平線の果てまで(🍞)展開(🔞)してい(🏋)る(✨)海との外に、一点の(😬)眼を(😚)遮る(👅)ものも(💺)な(🕚)い。先刻松林の奥(🌔)から見え(🐡)た(🤚)のは、ち(🍷)ょうど(🚏)その(🏷)月(🕥)の(🍱)真下に方(🏰)あたって(🚢)、(🌜)最も(🚶)強く光っている部分な(🚩)のである。その海の部分は(🔭)、単に(🍉)光るばかりで(🍺)なく、光り(🍸)つ(🍑)つ針金を捩ねじるように動いているのが(😫)分る(🤹)。或ある(🚏)いは動いてい(🔒)るために、一層(🙈)光(😢)が強(⚾)いのだ(🙂)と云ってもよ(🐧)い。其処が(🗼)海の中心(🥪)であ(🆖)って、其処から潮が渦巻うずま(🚮)き上るために、海(🍤)が(🌞)一面に膨れ出(📖)す(👓)の(🤮)か(🚊)も知れない。何しろその部分を真中まんな(😻)かにして、海(🗣)が中高に(🤾)盛り(🥣)上って見える(📎)の(👸)は事実である。盛り上っ(🚧)た所から(🛵)四方へ拡がるに(🍭)随っ(🦃)て(💵)、反射の光は(🦖)魚鱗ぎょりんの如く細々と打ち砕かれ、さざれ波のうねりの間にち(🧠)らちらと交(❔)り込みなが(🧘)ら、汀みぎわの砂浜ま(🌦)で(🐪)しめやかに寄せて来る(😵)。どうか(💎)すると、汀で崩(🗒)れてひたひたと(🕐)砂地へ這は(🕡)い(🔊)上る水(🏌)の中にまでも、交り込(🕡)んで(💸)来る(💫)のである。

A　実に、気の毒な(Ⓜ)結果になつたも(⭕)のだ。お伽(⏫)噺(🧠)に於(🚙)い(🕍)ては、た(🌄)いて(🥜)い(Ⓜ)、悪い事をした人(👱)が悪い報い(🐢)を受けるといふ結末にな(🏄)る(👛)ものだが、し(✳)かし、この(🐶)お爺さん(🗣)は別に悪(🖲)事を働い(🕑)たといふわけで(📭)はない(🚿)。緊張のあま(👫)り(💐)、(😉)踊りがへんてこな形になつ(🌖)たといふだけの事ではないか。それ(🔧)かと言つて、こ(💔)のお爺さ(🛬)ん(🔜)の家庭にも、こ(🕖)れと(🥃)いふ(🚠)悪人はゐ(🤟)なかつ(🥘)た(🦇)。ま(🍴)た、あのお(📳)酒飲み(🛑)のお爺さん(📜)も(😅)、また、その家族も(🛍)、または、剣山に住む鬼どもだつて、少しも悪(🐛)い(⏺)事はしてゐない。つまり、こ(📕)の物語には(🅿)所謂(🥂)「不正」の事(📬)件(🦂)は、一つも(👙)無かつた(🚹)のに、(🛴)それでも不幸な人(🐛)が出て(✡)しま(🏧)つたので(🔕)あ(🈸)る。そ(🚢)れゆゑ、この瘤取り物語から、(🚨)日常倫理の教(🔟)訓を(🌗)抽出し(🆖)ようとする(🚾)と(🗡)、たいへんややこしい事(👧)にな(🕟)つて来るの(🛷)である。それでは一体、何(🕓)のつもりで(🖌)お前は(🎻)この物語を書い(🌅)たのだ、と短気な読(🎱)者が、もし私に詰寄つて(🎺)質問したなら(🚩)、私(🏹)はそれに対して(⏯)かうで(🌻)も答へ(🔭)て置くよ(🌩)り他はなからう。

A「悪(🌱)かったことさえ認めてく(🔺)れれば、僕はなんにも過ぎ去っ(🌰)たこ(😚)とを咎(🔔)とがめやしないよ(🤳)。何(🐍)もお前に両手をつい(🚎)て詫まれ(🌰)と云う(❄)訳じゃない(💹)。この(🔜)後こう云(🔤)う(🌽)間違いがないよ(➖)うに、それを誓(🔁)ってくれたら(⛴)い(🐋)いんだ。え？(🧑)　分ったろ(🍱)う(⏱)ね？　悪かっ(🌝)たと(😘)云うんだろ(🖕)うね？」(💢)

A「うん」と(🚌)云うように、(❌)今度は(🏐)頤あごで頷(🕸)いて見せ(🏻)ま(👭)す。

A私(❎)はひとりで(🚉)に呼吸が迫(🚸)り、声(🙅)がふ(🏂)るえるの(✒)をどうする(🔈)ことも出来ませんでした。私(👥)の(😬)剣幕に恐れをなした(🚩)の(🕖)か、かみさん(🤡)の(🕴)顔も青くなりまし(🙆)た。