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五(wǔ(♿) ) 栗(lì )本(běn )先(xiā(🧢)n )生
八 夕顔よりかんぴょうへ
あの(🎀)シナの(🐯)ほうで清仏しんふつ戦争があった後(🎎)、(🏤)フランス兵(bī(🐬)ng )の用いた軍馬は日本陸軍(jun1 )省(⏰)に(♒)買い取られて(🥟)、(🧓)海を(🔉)越し(🎏)て渡って来た(🌌)とのこと。その中の十三(sā(🌹)n )頭が種(🖕)(zhǒng )馬として信(🕣)州へ(🥀)移されたのです。気象のいさ(🎚)ま(🌋)しい「アル(🍟)ゼリ(🎚)ー」種の馬が南佐久の(🔠)奥(🐍)へはいったのは、その時(🧦)の(🏏)ことで。今日ひと口(🗄)(kǒu )に雑種(zhǒ(🍕)ng )ととなえているのは(🛎)、(🏥)そ(🌌)の「アルゼリー」種を(👙)さしたものと聞(🏆)(wén )きます(💭)。その(😲)後(hòu )、米国(🤑)産の「浅間号」(🔞)とい(🈸)う名(🌯)高(gā(😝)o )い種馬も(😢)はい(🧙)りこんだそう(🎁)です。そ(🚸)れから(🎣)次第に馬の改良とい(🎋)うこ(🔑)とが始ま(👨)る(👰)、馬(mǎ )市う(🉑)まいちは(💻)一年(💱)増(🛫)しに盛ん(🏩)になる、そのうわ(🤼)さ(🥄)がなにがし(🍉)の宮(gōng )殿下の(🥝)お耳(ěr )にまでとどくようになったとか(🌔)。殿(diàn )下(😶)は当時陸(lù )軍(jun1 )騎(🚴)兵づき大佐で(📀)、かくれもな(🏭)い(🍖)馬好(hǎo )きで(📀)いらせられるのですから、(🚞)御寵愛(ài )ごちょうあい(📴)の「(📵)ファ(🛍)ラリース」(🎩)というアラビヤ産(chǎ(🍼)n )を種馬として南佐(zuǒ )久へお貸(dài )し付(🦌)けになりますと、人気(❔)が立(🤗)ったの立(lì )た(🏟)ないのじゃあ(📍)りま(🎵)せ(🥩)ん。「ファラリー(⚫)ス」の血(xuè(🕎) )を分けた馬が(😆)三十(🧙)四頭という呼び声にな(🕯)りま(🍉)した。殿下(xià )はお喜びの(⬛)あまり、(🛌)ある年の(🚖)秋(✒)、(🦈)野辺山のべや(🍮)まが原は(🚐)らへと仰せいだ(📕)されたという(➗)話が残っています。その時(shí )は四千人(🙊)あまり(🎶)の男や(🏺)女があの牧(🈷)(mù )場に集ま(🥈)ったと聞きます。馬も三百頭ではき(🙍)か(🤫)なか(🤼)った(🙄)そうです。海の口村(🥦)はじまって(🥊)以(yǐ )来(🆔)(lái )のに(😐)ぎわいであっ(🍦)た(🛠)とのこ(🦀)と。
富津(🐽)ふっつに滞在している知り人の安否(🚯)を(✅)尋ねたあと(🤼)、(🤔)その漁村か(✂)ら歩いて(😀)行けば房州(🕌)(zhōu )ぼ(🍹)う(🛒)し(♐)ゅうのほ(🚗)う(🔽)へ(🐾)出られる道のある(🦗)ことを知(🍊)りました。鹿(lù )野(yě(😟) )山かの(🐔)う(👻)ざんという山一つ越せば、日(rì(🏮) )蓮にちれんの誕生寺(🥙)たんじょう(🙊)じで知ら(🎏)れた小湊こみなとへ(👰)出られるこ(🎱)と(♐)をも知(zhī )りました。か(🏍)ねてわたしは(🔟)日蓮の『(🦈)高(gāo )祖(zǔ )遺(🤡)(yí )文(wén )録こうそ(⛰)いぶんろく(🎿)』と(🛡)いう本(🛋)を読(😵)みま(😪)して(🤳)、(🌟)あの鎌(liá(💗)n )倉かまくら時代に名(míng )高い坊さんの生(shēng )ま(🆚)れた地(🍬)方を見(jià(🚞)n )たい(💂)と思(🌥)(sī )っ(🔍)ていた(⏺)のです(😔)。それにあの書物を(😬)わたし(🕌)が手に入(🕒)れた(❣)のは普通(🛥)の本屋でもなく(🙈)て、東京(🧙)日本(💾)(běn )橋人形町の袋物(wù(🔭) )屋でし(🐡)た。藤掛ふじかけなにが(💬)しという日(rì )蓮(👃)宗(🚎)にち(🥙)れ(🐩)んし(🔌)ゅうの信者で、頭(tóu )のはげた隠(yǐn )居さんが一(🔐)(yī )そろい九(🌙)冊ば(🦇)か(💰)りの、あ(📲)い色の表(💱)紙の(🌉)ついた、こころもち小(💸)(xiǎo )形(🍵)の和(🛺)(hé )本を奥の戸だなからさがしだ(🏬)してき(🏥)て、それを(🚳)わたしに売ってく(🗜)れました。そん(♓)な(🚠)思(👈)い出まで(👥)が手(shǒu )伝って、わたし(⛹)の(🗻)足を小(xiǎo )湊のほうに(🔃)向けさせたの(🔚)で(😱)す。山越しはかなり寒(🗳)い(😎)時だと(🍭)も聞きまし(🔽)て(👑)、白い毛布(🍽)(bù )にくる(🎆)まりそれ(✴)にきゃはん、わらじばき(⛲)と(📁)いうおもしろいなりで出(🤧)かけ(🕺)ました。
高い(🌆)峠にかかるまで、わたしは何ほど(🎺)の道を(🔧)歩いた(🏞)と(💢)も、今(jīn )は(🏋)は(👴)っ(🍨)きり覚(jià(⛲)o )え(🔚)ていませ(🛀)ん(🐁)。その(😜)くせ、(🏨)途(😁)中(zhōng )で自(🛥)(zì )分(🎌)(fèn )の目(mù )に映ったものや、道(😿)を聞(wé(🌾)n )き(🔖)聞き歩(🐸)いて行っ(🏬)たそのこころもちなぞを、あとさきの(✋)つながりも(📸)なく、今だに(🥎)覚えてい(🏥)る(🔚)こともあります(🥌)。中には、きのうのことのように、(🗒)実にあざやかに(🧝)目に(🈁)浮かんで(😒)くるものも(🎪)あります(📦)。
わた(🐝)しは姉の家の入口(🔛)ばかり皆さんにお話しして(🌘)、(👰)まだ奥(ào )のほう(🚬)を(🚸)お目にかけなかった。この高(🌏)瀬(🖐)の家で(🕋)は、先(🐔)祖の中に橘翁きつおう(🏆)さまとい(🦈)う人(🌍)がありまして、毎年の忌(👥)日にはかならずその人(💦)の画(huà )像の掛(guà(🤺) )物を取(qǔ(🍎) )り出し、(🛢)それを奥(📉)の床(🌟)の間の(🉑)壁に(🥅)掛け、そ(🍷)の人の好(🎅)(hǎ(🐙)o )物であっ(💎)たというくりめし(🥄)を供え(🍣)る(💊)とか。こ(⛳)の橘(🎹)翁さまが高(gāo )瀬の家に伝(💖)わった(🦗)薬を(🕜)造りはじめた人です。
小諸こもろ(🌖)の竹の子は、鴇(bǎo )窪ときくぼと(👶)いう(🗾)近在(😈)(zài )きんざ(🎦)い(🤫)のほうからくる(🏣)わらびを見(🤬)て笑(xiào )いだし(📨)ました(😊)。小諸にはこんもりとした竹の林と言(😌)えるほどのものはほとん(⛳)ど見(👲)当(dāng )たりま(💉)せん。真(zhēn )竹まだけ、孟(🎭)宗(zōng )もうそうの類は、この地方には十分(fèn )に成長(💚)(zhǎ(🌛)ng )しません。でも、細(🧕)い竹(zhú )の(💱)やぶが(🛫)ありまして(🛫)、春(chū(💘)n )先(🖊)(xiān )にはそ(🍆)こか(✨)ら細(🙊)い竹(🐻)の子(zǐ(🌆) )が頭(😫)を持(chí )ち上げます。
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