おののくこころ。
一二(二一七)(🕐)
「大(dà )宰(zǎi )は(👍)よく私の(🚡)ことを(🎰)知っ(⛅)て(🚹)おられる。私は若(🏖)いころには微賎(👒)な(🌙)身分だ(💘)った(🔅)ので、つまらぬ仕事をい(♿)ろいろと覚えこ(😧)ん(😿)だものだ。しかし、(🕥)多(✉)能だか(🚨)ら(👯)君子だ(🐀)と思われたのでは赤(chì(🈲) )面(👇)す(🎅)る(🌱)。いったい(🈲)君子というものの本質が多(duō )能と(🤺)いうことにあっ(💃)ていいものだ(🏬)ろうか。決(🕡)してそ(🌍)んなことはな(😖)い。」
○ 本(bě(✊)n )章には拙訳とは極端に相反する(🌮)異説がある。それ(🎳)は、「三(🦈)年(nián )も(🆖)学(🥋)問(wèn )を(🔐)して俸祿にありつけないよう(🆘)な愚(yú )か者(zhě )は、(🛐)め(🌊)つたにな(🕓)い」という意に解するの(🥀)である。孔(🈳)子の言葉としては(🤹)断じて同(🔮)意しがたい。
ひらりひらりと
「(♌)先(🍟)生の徳(🔣)は高山のようなものだ。仰げば(📥)仰ぐほ(😘)ど高い。先生(shēng )の信(🈳)念は金(jīn )石のようなものだ。鑚きれば(🛅)鑚(zuān )き(🛀)るほ(🆖)ど堅い。捕捉(🛩)しがた(⛪)いのは先生の高遠な道だ。前に(👈)あるかと思うと(🆙)、たち(😲)まち後ろにあ(🦈)る。先(👕)生(shēng )は順序を立てて、一歩一歩とわれわれを導(🏍)(dǎo )き(💵)、(💐)わ(💲)れ(🏝)われの知識を(🍠)ひろめる(🆓)には(🕛)各種(zhǒ(🏎)ng )の典(diǎn )籍(🥝)、文(wén )物制(zhì )度(dù )を以(🚬)て(🌦)せられ(♟)、われ(🐆)われの(❕)行(🌨)動(dòng )を規制(zhì(🏓) )するに(👁)は礼(lǐ(🧖) )を以(yǐ )てせられ(🔻)る(🔄)。私(🎒)はその(🌗)ご指(🐯)導の精(jīng )妙さ(🐎)に魅(📆)(mèi )せら(🌊)れて、や(🌊)めようとして(❎)も(😀)やめるこ(🎉)とが出来ず、今日まで私の才能(🙂)の(➕)か(😆)ぎりをつく(🕴)して努力(lì )し(💭)て来(lái )た。そして今では、(🔍)どうなり先生の道の本(🏉)体をはっ(🍠)き(🛡)り眼の前に見ること(🚁)が出来るような気がする。しかし(🎈)、いざそ(👔)れに追(zhuī )いつ(🧜)い(😏)て捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
「(✡)そ(🐳)の地(📖)位に(😔)いなくて、み(🌦)だ(⤴)り(🧤)にその職務(🎎)のこ(🕡)とに口出(📽)しすべ(💆)きではない。」
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