「(🔂)何(🤐)(hé(🚭) )か一つ(✅)話(🥖)し(🏴)てやると、つぎからつ(🕞)ぎへと精進(jìn )して行く(📎)のは囘(🆚)かいだけかな。」
○ 子路の祷りは、(🍽)謂(🖇)ゆる苦しい時(🤹)の神頼みで、迷信的祈(🍩)祷以上(🏢)のもので(🐲)はない。そ(🐆)れ(🏈)に(🕰)対(🐻)して孔子は、真(zhēn )の心(🌦)の祷り、つま(🌺)り天地に恥じない人間(🍳)としての(🎓)精(🙌)進こそは、幸(⏬)福に到る道だ、と(🥊)いうことを(🐺)説いた(🆕)。孔子の教えに(🌁)は宗教(jiāo )がない(😗)、(🌦)とよくいわ(👿)れ(🍬)るが、「天」とい(🍠)う言葉は、孔(🆘)子によつ(🎚)て(🥋)常に宗(🥣)教的な意味に使(🗾)(shǐ )われているのである(🎁)。
○ 以上の(❕)三(🐷)章(🦒)、偶然か、論語の編纂(zuǎ(🏇)n )者(zhě(🚀) )に意あつ(➕)て(😱)か、(⚾)孔子の門(🥊)人(ré(🎃)n )中(zhōng )最(zuì )も目立つてい(🐄)る顔渕と子(zǐ(🕛) )路(💿)(lù )と子貢の三人をつぎつぎ(🏰)にとら(🤛)え来(🕑)つて(🏏)、そ(🦅)の面(miàn )目を躍如(🏘)たらしめ(⏱)ている(🛠)。この三章を読むだけでも、すでに孔(🖖)門の状況(kuàng )が生き生(🥓)き(📔)とう(😂)かが(👞)われ(⏮)るでは(🏀)ないか(🏰)。
○ 唐・虞==堯は陶唐氏(shì )、舜(shùn )は有虞氏なる(😮)故、堯(🔓)・舜の時代(🐲)を唐・虞(🗜)の時(shí(🙅) )代(dài )という(🎣)。
二六(一七三)(🚝)
○ 矢(💆)ぐるみ==原文(wén )に「弋」(🎹)(よく)とある(🈲)。矢に(🛬)糸をつ(👤)け、それを島(dǎ(🍧)o )の(🆒)羽根にからませ、生(🔸)擒(🤾)する方(⚓)法であつた。
「(🚡)その程度のこと(♉)が何で得意になるねうちがあろう。」
「大軍の主将でも、そ(🆓)れ(🤼)を捕虜に出来ないことは(🤨)な(📀)い(🌧)。しかし、(😻)一(⌚)個(🚔)の平(😂)(píng )凡人でも、(🙊)その人(rén )の自由(💙)な意志を奪うことは出来ない。」
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