門人(rén )た(🛒)ちは、また顔を見合せた。彼等は、孔子(zǐ )が(🚤)何(hé )をいお(💏)うとしてい(🔅)るのか、さっぱり(💞)見当が(🈶)つかなかったの(🥦)である。
「4父母の存命中は親(🚔)のもと(🐚)を離(🚼)れて遠方(🏩)に行(📘)かな(🌺)いがいい(🛒)。もしや(🤾)むを(🈷)得ずして行(háng )く場(💱)合は、行(😐)先を定(🤳)め(🛋)て(🌄)おくべきだ。」
などと放言した。
「(🧔)仲弓もこのごろは仁者の列にはい(🎊)った(💽)か知(zhī )らないが(🥋)、(🎗)残(🕖)(cá(🐣)n )念なことに(🔎)は弁舌の才(🤯)がな(🚔)い。」
「つまり(🔖)、父母(mǔ )の生前には礼を以て仕(⬛)え、死後には礼を以て(✏)葬り、また礼を以て祭る、(🔀)それ(🎚)が孝だと(❌)いうのじゃ。」
「お前(🏾)もそのこ(🤗)と(📆)を聞いてい(🧒)るのか。」
「(⛑)あ(🚏)れもいい人物じ(☕)ゃ(👒)。大(🖊)まかなとこ(🆙)ろがあっ(🏹)てね。」
子(🚛)、(🤔)魯(lǔ )の大師に(🔶)楽(🏊)がくを語(yǔ )つ(🍜)げて曰く、楽は其(🐨)れ知る(🛐)べ(💷)きなり。始(🏷)めて作お(🚹)こすとき翕(🃏)(xī(🛫) )如(👋)きゅうじょ(🎒)たり。之を(🏨)従は(🥩)な(🚶)てば純如たり。※(「激」の「(🉑)さん(🥦)ずい」に代(dài )えて「白」、(🆗)第(dì(⏫) )3水準1-88-68)如きょうじ(🏄)ょ[#(📚)ルビの「き(🧖)ょうじょ」は底本では「きよよじょ(🈶)」]たり。繹(🤞)(yì(🔨) )如えきじ(⚾)ょたり。以て成ると。
「仲弓(⏩)(gō(😶)ng )もこのご(😐)ろは仁者の(🕗)列にはいったか知(zhī )らないが、(🏝)残念なことには弁(🍐)舌の才(cá(💚)i )がない。」
(🕕)楽(👚)長(🐻)は、雲(🌰)(yún )を隔てて日を仰ぐような感じで、(🕌)孔子の音楽論を聴いていた。しかし、(🏰)孔子(🌡)の(💡)最(😓)(zuì(💋) )後(🎷)の言葉が彼の耳にはいっ(🚞)た時、彼の(⛽)胸(🤑)は急にう(📇)ずき出した。そして孔子に「邪(xié )心がある」と云わ(🚠)れて(🌼)も仕方(🎬)がな(🌈)い、と思った(🤽)。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025